物品问 | 杜建录：宋辽夏金缘何都被称作“桃花石”？
(物品问)杜建录：宋辽夏金缘何都被称作“桃花石”？ 中国新闻社银川市4月29日电 题：宋辽夏金缘何都被称作“桃花石”？ ——采访宁夏大学中华文化共体研究院院长杜建录 中国新闻社新闻记者 李佩珊
我国是一个统一的多专制制度。宋辽夏金阶段是中国历史上一次民族大融合时期，进到农耕区和农牧业交叠地区的契丹、党项、女真和汉族人长期性相处沟通交流相融。“长江学者”长聘教授，宁夏大学中华文化共体研究院院长杜建录前不久接纳中国新闻社“物品问”采访时表明，这一时期，无论汉族人政党或是少数名族政党，都自以为是“我国”，这类对“我国”和中国传统文化的认可，是中华文化团队的凝聚力的不断原动力。 现将访谈实录引言如下所示： 中国新闻社新闻记者：宋辽夏金阶段是中国历史上又一次民族大融合时期，这一时期的民族同化有什么特性？ 杜建录：宋辽夏金阶段的民族大融合，和汉唐时期较为，不仅有同样，又有不一样。最明显的特性是北方地区少数名族陆续进到农牧业交叠地区或农耕区，慢慢舍弃传统式游牧人日常生活，逐渐转为农作和半农半牧日常生活，这自身已经是一种认同感。 先前的北方民族，如春秋时期的匈奴人、唐朝的匈奴、回鹘等，关键主题活动在沙漠东西南北，过着逐水草而居的游牧人日常生活，沒有很多迁到农牧业交叠地区，因而结合相对性迟缓。伴随着中原地区皇朝整体实力高低转变，农作和游牧人二种文化艺术在河套地区处在你进我退的“拉距”情况。 宋辽夏金阶段，北方地区少数名族和汉族人一同定居、日常生活在农牧业交叠地区。就北魏来讲，从大河大套到河套平原，党项人和汉人、回鹘人、吐蕃人等交叠聚居。
西夏陵。宁夏大学中华文化共体研究所供图 中国新闻社新闻记者：这一时期，各中华民族怎样相处沟通交流相融？儒家学说对少数名族政党有什么危害？ 杜建录：中国历史上，儒家学说对附近中华民族地域的危害从没中断，汉朝王昭君出塞、唐朝文成公主入藏，就带来到儒家学说。但从危害的高度和深度广度来讲，远不如宋辽夏金阶段。
