物品问 | 黄景春：“财神爷”充分说明了中国文化如何的资本观？

物品问 | 黄景春：“财神爷”充分说明了中国文化如何的资本观？ (物品问)黄景春：“财神爷”充分说明了中国文化如何的资本观？

中国新闻社上海市2月5日电 题：黄景春：“财神爷”充分说明了中国文化如何的资本观？

创作者 李鹏 樊中华民族

“烟花爆竹一响将门开，增财郎君入屋来。左称心，右金币，财也来，福也到。”“财神节，求财神爷，财神一早进家门口。仰头喜，外出顺，也有全家幸福运！”

新春佳节前后左右，有关“迎接财神”的民谣歌曲在我国大街小巷口耳相传，财神年画和祈愿主题活动等亦变成“浓浓的年味”必不可少的一部分。始于宋代的财神爷文化艺术，为何广为流传近上千年而依然备受民俗偏爱？我国的财神爷信念又充分说明了什么与众不同的资本观？因此，中国新闻社“物品问”独家代理采访了上海交大人文学院专家教授、中文系负责人黄景春。

2018年2月，济南千佛山工作员假扮“财神爷”为群众赐“福”。当天是阴历正月初五，民间传说故事是财神的生日。诸多群众汇集济南千佛山迎“财神爷”，祈福新春好运来。中国新闻社新闻记者 张建军 摄 现将访谈实录引言如下所示：

中国新闻社新闻记者：我国“财神爷”的品牌形象究竟是从哪里而来的呢？？近上千年来是不是有一定的演化？

黄景春：财神爷始于宋代阶段的“财马”，但沒有资料记述过“财马”是啥品牌形象。元朝民俗信仰增福神、增财郎君，但没有实际名称。伴随着财神爷信念的逐渐发展趋势，“财神爷”才逐渐拥有实际的名字和品牌形象，且越到近现代，财神爷越多，持续有新的财神爷被造就出去。例如关二爷便是清朝中后期之后才被奉作财神爷的。

与此同时，财神爷在不一样地域也不一样，如北方地区会以比干为财神爷，南方地区则是生意人范蠡、沈万三、赵公明是最多见的财神爷。佛家中的大肚弥勒佛也常被奉为财神爷。