历史上真的丽姬这个人吗，历史上是否真的有梁山伯和祝英台这两个人，化蝶是真的么

梁山伯与祝英台的故事历史上真的丽姬这个人吗，系我国民间传说。在戏曲中有诸多剧种演出，他们的爱情绝唱，可谓家喻户晓。

那么，在历史上“梁.祝”真有其人吗？

据清吴骞《桃溪客语.一》“梁祝同学”引《宁波府志》记录：

梁山伯，晋会稽人。字处仁。相传曾与上虞女扮男装之祝英台同学三年。后访上虞，始知祝为女，求婚不得，忧疾之死。后人 掺入神化，谓祝英台嫁马氏，过梁墓，大恸，墓忽开，祝英台随入，同化为蝴蝶。

另据《宁波府志.三六》“逸事”见：

祝英台，乃民间传说东晋穆帝时，会稽梁山伯，与上虞祝英台同遊学三年。祝归后，梁往探访，始知祝为女子。梁欲求婚，而祝以许配鄮城马氏。梁后为鄮令，病卒，葬城西清道原。次年，祝適马氏，乘舟过梁塚，风涛阻舟不能前。祝登岸临琢哀恸，地忽裂，遂与梁并埋。宰相谢安闻知，奏封为“义妇塚”。

不管是京剧《英台抗婚》中的“观礼”、“抗婚”、“祭坟”表演情节，还是越剧《梁山伯与祝英台》中的“十八相送”动听唱段；及舞剧《梁.祝》里“化蝶”的精湛舞姿等演出，真可使观众荡气回肠。

总之，百听不厌的“梁祝”忠贞爱情故事无不感人肺腑，催人泪下。

蔡文姬即蔡琰，东汉末年知名的才女，她的一生波澜壮阔，曾先后三次嫁人，而且辗转动荡的生活中总与乱世枭雄曹操有千丝万缕的联系，所以，今人看来，她的一生充满了传奇色彩． 蔡文姬，原名蔡琰，对我们而言，她真实而模糊；还是从她豆蔻年华的十六岁说起吧，当时其父 蔡邕正在董卓手下为官，董卓迷恋文姬的文彩与美貌，欲强娶为妻；文姬的老爸蔡邕只好求救于曹操，在曹操的运筹帷幄下，为了不被董卓霸占，文姬被逼无奈，嫁给卫仲道（卫青的后代）；尽管二人婚前素不相识，但婚后二人情好日密，可惜卫仲道却因病英年早逝，由于二人无子女，文姬只好回到自己的娘家。王允利用美人计将董卓诛杀后，将其爆尸街头，规定不准任何人收尸；蔡邕想到董卓曾对自己有知遇之恩，便不顾个人安危，为之求请；恰巧王允要清理董卓余党，需要一位知名人士“开刀”来杀一儆百，便处死了蔡邕， 文姬失去丈夫不久又失去父亲，万念俱灰，只有扶琴度日；百无聊赖中，收到了妹妹明姬的信， 明姬痛失一子，恳请她前来陪伴自己，文姬陪妹心切，抱琴上路，这次旅途，遭遇了匈奴人。匈奴人中有认得焦尾琴（她父亲亲自制作，世上仅此一把）的，便知道是蔡文姬；仰慕她的才华，敬重她的人品，也没过分为难她；文姬也为他们抚出了动人的琴声， 给浮躁的游牧民族注入了久违的镇静剂；天长日久，匈奴左贤王认知并娶了文姬；从此她抚琴，他聆听， 左贤王也因此学会了琴技，文姬脆弱的灵魂得到了安慰，迎来了属于自己的安宁，并诞下二子。

南征北战的曹操，闻知才女流失后，便派遣使者，不惜花费巨资将她赎回； 北雁南归，她 忍痛归汉， 就在回家途中，文姬强忍着离别的的痛苦，创作了一曲流芳百世的《胡笳十八拍》。

与其说雄才大略、唯才是举的曹操需要她回归，不与说中原文化需要她传承， 文姬归汉，曹操加封她为御史，让她继承父亲的遗志，潜心修史；此时的她，已年过三十，曹操便做主，将她嫁给了一芥武夫屯田都尉董祀。董祀算是可造之才，在文姬的悉心指导下，董祀一年后也学得了些许诗词歌赋，并能出口成颂。

拥有才华，董祀籍此找了外遇，文姬倍受冷落，孤单寂寞的境地里，她将内心的沉痛注入笔端，写下了令世人动容的千古名作《悲愤诗》； 曹操获悉董祀的堕落，勃然大怒，下令将董祀斩首示众；文姬于数九寒天，一身素衣，披散秀发，跪在丞相府前的雪地上，为夫求情；此情此景令曹操感动，最终收回了成命；董祀感恩于文姬的诚意，也付出了真心，二人开始了相依相伴，并育有一女；从那以后，文姬崎岖坎坷的人生路，才最终通向了幸福的彼岸。