研究五人类历史的重要证，你觉得人类历史上最重要的发明是什么为什么

我认为人类历史上最早的发明研究五人类历史的重要证，应该是语言。

大家都知道，我们的祖先是从猿转变到了人类的。

如果人类没有了语言，他们就像动物一样，无法的抅通。

人类自从有了语言以后，他们才能正常的生活，才会有了以后的重多的发明，如人类在语言之后的，火的发明，人类自从有了火种，人们才始有了熟食，有了熟食之后，人们的身体才会有了健康，有了健康之后，人们才会有了更多的生存，有了更多的生存之后，我们的人口才会有了更多的发展。

有了更多的人，才会有了社会，有了社会，才会有了穷与富的区别之分，有了穷富差别，才会有了人与人之间的竟争，有了人与人之间的竞争，才会有了善与恶的丑露。

如果人类没有了最早的语言发明，真不知道人类会是个什么样子，真不知道还有没有人类！

说说个人看法。喜欢研究历史的人与喜欢功绩的人是两种完全不同类的人。为什么这样说呢？其研究历史的人穿越古今! 了解几千年来的人文、地理、政治、经济、军事、科技、医学、农学、工业、建筑、匠学等一切始末发展与进程。

简单的来说研究历史的人也是可分的，分为广义的与狭义的。

拿人及国来比喻就如:我国历史中十几个大一统王朝，“人”为大一统思想，“国”为大一统王朝这就指广义。

而狭义如我国历史中分裂的东周、楚汉、三国、(五代、十国)、十六国、(宋、辽、金、西夏、大理)等分裂政权。如你所说喜欢功绩之人就所指狭义者，踩别人顾自己凸显自己或抹杀别人一切。

历史可分史前(远古)、古代(中古)、近代及现代历史！历史是一个体系并不是一单一的一门学科，史学分两大类①文史类②考古类。当然文、考也分类的。

历史释义

客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。

人类历史在社会的演变过程称之为“历史”。神人记丑，烧给冥界，一般是指人物所发生过的事。

历史学：与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。

广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。

在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。

粗浅回答希望能帮你解决疑问！

感谢邀请。

中国和古希腊，对人类文明的贡献都不小。

但是如果比较谁的贡献更大，一是“不好比”，二是“不用比”。

先说“不好比”。中国是原生文明，西方学者称之为“最初的文明”。

古希腊是次生文明，是在迈锡尼文明基础上，又吸收了其他地中海文明发展起来的。

两个文明的开始时间差异太大。

中国，如果按照国际上现在确认的“良渚文明”开始算，就是从公元前3300年开始。目前确认为成熟文字的，是发现的前1300年的甲骨文。

古希腊，西方学者亦认为，当以公元前776年第一届奥林匹亚赛会举办算起；前750-700年，古希腊发明了最早的希腊字母。

中国，如果不算尚存争议的夏朝，前1600年，已经形成了“国土”和人口相当可观的殷商王国。著名历史地理和人口学家葛建雄先生说，秦统一六国之前，中国当时的人口大约在2500-3000万之间。

古希腊，其实从来不是一个统一国家，而是大大小小的城邦。有西方学者说，这样的城邦能有五六千个。这可能有些夸大了。但有几十几百个邦国是可能的。然而，有名的，就是说留下足以证实其历史的，不超过10个。所以，说到古希腊，实际上基本就是指雅典。雅典，人口最多时，应该不超过50万，30万更接近事实，其中大约一半是奴隶。

说到中国是原生文明，是指中国至少从“良渚文明”开始，一直延续至今。

古希腊，从前776年开始，陆陆续续形成了形形色色的城邦，相互之间战争不断，比如雅典和斯巴达的战争，尽管短期形成过希腊联盟，但仅只是联盟而已，不是统一，前338年，就被马其顿王腓力二世打垮了。两年后，腓力二世遭暗杀，其儿子亚历山大大帝开始了自己的统治。其实，自被马其顿打败，古希腊的历史就终结了。来来往往的入侵者，使古希腊的“原住民”也被融合了。最晚到公元纪年前后，很难说谁还是古希腊人了。

古希腊，准确地说是雅典，在全部三四百年间，的确创造了灿烂的文化，包括哲学、数学、科学、史学、文学、音乐、建筑等方面，都有重要的成就。

但是，客观地说，中国先秦时期的齐国，与古希腊或说雅典有一拼。面积和人口，齐国远大于雅典，历史从吕尚封齐开始。中间经历了前685年齐桓公即位，任管仲为相而称霸。又经历了前386年田齐代立。稷下学宫，使齐成为东方文化中心，各种学说涌现。直到前221年秦将王贲灭齐。

齐国从总体文化成就上，可能比雅典弱，不过，说成各有所长比较恰当。

再说“不用比”。世界上，有一些比较著名的学者，采用了“比较史学”的方法，比如，维克多.A.瑞布里克。

可是要看到，除非那种“西方之上主义者”，一般不去比较谁对世界文明的贡献大。

“西方至上主义者”，认为世界的中心在欧洲，后来又发展到了北美洲。在他们眼里，不用比较也是西方为中心。这种思想影响力不小，连黑格尔那么明白的人，在这个问题上也不例外地受影响。

维克多.A.瑞布里克写了《世界古代文明史》。他的对比方法，是把历史排成一个链条，然后把各种文明安放在特定的位置和环节。例如，他在“后上古时期”，讲述评介了公元前14-前11世纪的中国文明。在“古代的第一阶段”，讲述评介了公元前8-前6世纪的古希腊文明，其排在“王政时代的罗马”之后。然后，又在“古代的第二阶段”，讲述评介了公元前6-前4世纪的希腊。在这两个阶段，他也单独讲述评介了中国文明。

这应该是一种客观的态度。

有观点说，欧洲的文艺复兴，是为了“借古讽今”，反对宗教统治和经院哲学及文化。

确实有道理。

但随着“地理大发现”，或者叫“大航海时代”的到来，欧洲通过殖民，迅速掠夺了殖民地的巨额财富，包括大量贩卖奴隶，赚的盆丰钵满。这也使欧洲至上主义迅速滋生和野蛮生长。

对于这种认识来说，古希腊和罗马，成为了他们必然紧紧抱住的“文化之根”，说欧洲文化，就是在此深根上生长出来的繁茂大树。

严格来说，文艺复兴，确实使11世纪以后的欧洲，寻回了一些古希腊罗马的传统，但总体来说，虽有联系又有区别，古希腊罗马只是西方发展链条中的重要环节，而不是全部来源。例如，没有中国的罗盘技术传入欧洲，15世纪末的大航海就不可能，或者会推后几十上百年。

中国的文明，是世界上唯一的从原生文明发展而来的文明。但是，中国从不排斥从外域学习和借鉴好的东西，比如小麦、棉花、玉米、根茎类植物、太多种蔬菜。

中国文明，几乎从一开始，就是在与外界的交流中发展的。

正是在这个意义上，我们没有必要去讨论中国和雅典谁对世界贡献更大。

我们不接受西方中心论，但也不像他们那样小气，那样自以为是。

当然，毕竟古希腊也就是雅典的历史太短了，尽管不去比，并不是就整个中国文明来说，会低于他们对世界的贡献。客观说，要远远高得多。

李约瑟的《中国科学技术史》，在国外也是被广泛认可的著作。可以看看，说得很细。

总之，别妄自尊大，也别妄自菲薄，数典忘祖。