五台山真龙现身，水浒传中有哪几条龙您认为最像真龙的是谁

诚谢邀请五台山真龙现身。

题主所问的可能是水泊梁山108人中几人有龙的绰号。回答是一共有五条龙，详情如下：

第一条龙、入云龙公孙胜。

这是个道人。作为出家人，本应六根清静远离红尘，可他却莫名其妙地弄了件事——听说生辰纲的消息后，千里迢迢从河北蓟州赶到山东晁盖的家里，撺掇晁盖劫取这笔不义之财。

上梁山后，由于他会法术，坐上了第三把交椅，进入了名副其实的领导层。别人上山都把母亲接来享清福，可他偏不，三天两头以探母为借口，下山一去就不回还。等到需要他的时候，还得下山去找，他又以照顾母亲或师傅不允为借口，扭扭捏捏不愿回来。

在梁山，他只是施行了几次法术，其它毛事不管。南征方腊之前，他终于彻底脱离队伍，飘游而去了。

第二条龙，九纹龙史进。

这是个刚烈的小伙子，脾气秉性和鲁智深武松都处得来。身上剌着九条飞龙，故有九纹龙之名。在《水浒传》中他第一个出场，大闹史家村之后就踏入了江湖，后在少华山落草，当上了大头领。最终还是接受鲁智深和武松的邀请，归顺了梁山，名列马军八骠骑兼先锋使之列。

第三、四条龙，出林龙邹渊，独角龙邹润。

这是亲叔侄俩，在登云山落草。接受朋友孙新的邀请，在顾大嫂的组织下，配合登州兵马提辖孙立，劫了登州的大狱，救出了蒙冤入狱的解珍解宝兄弟，然后一起投奔了梁山。

这哥俩武功能在三流上下，上山后名列步军将校之列，没啥大出彩儿的地方。只是在相对弱抛的登州派系里，算是个中坚力量。

第五条龙，混江龙李俊。

这家伙是浔阳江水上一霸，前阶段死心塌地跟随了宋江，上梁山后成为水军大头领，竟然领导了山寨元老阮氏三雄。不过，他最后还是背叛了宋江。南征方腊之后，在回京封功授禄之前，他诈称有病，领着童威童猛兄弟俩跑国外去了。据说混得还不错，当上了一国之君，童氏兄弟也跟着借了光。

总结：

以上就是水泊梁山的五条龙。显而易见，所谓的龙，不过是绰号起的响亮，离鲁智深武松等虽然没有龙的名号，却龙腾虎跃不可一世的人物，还差得很远。

如果问这五条龙当中谁最像真龙，就只有九纹龙史进莫属了。因为史进不仅全身剌满青龙，性体也是暴烈似火，为人行事果断豪爽，带有天不怕地不怕的龙马精神。

根据传统看法，龙，是上古某些氏族团体所崇拜的生物图腾。

这种生物的现实实体，对龙来说，大概主要就是蛇。但个人觉得，这种看法离事实的真相相去甚远。

其实这龙啊，说是一种图腾，还真不如说这是一种表记。它的依据也不大可能是生物性的，而是自然现象。

为什么说龙的实体不是蛇呢？这么说，目前所知，最早最著名的龙形器，都是产在我国北部。而北部产蛇并不是很多。比如1971年发现在内蒙三星他拉地区的玉龙，这个龙形器属于红山文化，距今约5000年。而后来发现在辽宁省阜新市查海遗址的玉龙，年代更早于8000年以上。红山文化的玉龙，应该是在新石器时代的晚期。头部如猪，身卷曲如勾，但无鳞。——而查海文化的玉龙，也是无鳞的。

这就表明，龙与蛇类并无关系。那么龙跟蛇的关系是打哪来的呢？就目前能看到的考古实物而言，龙转化为蛇状鳞身，不会早过商代中期。也就是说，龙，在几千年以后才有了鳞的。所以，与其说龙是蛇的变形，倒不如说蛇的形象在后来被赋予了龙的意义，那样更恰当一些。顺便，蛇在过去，更应该是对远古人的一种威胁。试问，远古人怎么会拿一种威胁到自己生活甚至生命的毒物作为图腾？

那么，龙到底是什么呢？关于此点，从人类的神话构创过程来看，有一个非常值得注意的规律。诸多神灵的起源，都是以自然现象、自然界功能性解释的需要出发，而后被人格化成为实体。艺术性的被想象被加工，从而具有了生物的意象。

龙最早的生物形象，则是给巡天的天帝拉车。而天帝则代表太阳。太阳、云、水，都是自然景象。

从各种古籍来看：

“云从龙。”“召云者龙”。——《易·系辟》

“龙举而景云属。”——《淮南子·天文训》

“龙，水物也。”——《左传·昭二十九年》

在引文中，龙与云的关系是十分清楚的。形成事物的本体，就是云。而从神话中，各种形式都出现了一种自然本体论，更概括和解释了自然界中云的生成。

《说文》：龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。

《洪范·五行纬》：龙，虫之生于渊，行无形，游于天者也。

《管字·水地》：欲小则化为虫蠾，欲大则藏于天下。欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。变化无日，上下无时。

从这些描述来看，不难看出所谓“龙”的几个特点：1.大小不定。2.春以后见于天，秋以后隐其形。3.可以发光（景云），可以变黑（乌云）。4.来之于水泉。

而上述特征，不正是“云”的特征吗？

更有，中国神话中，云雨之神，名叫“丰隆”，而古代，“隆”与“龙”字是相通的。

更可以从考古实物和甲骨文中龙形的文字中看到，最初的形象，不过是抽象的旋卷状的云纹。

到了后来，《论衡·龙虚》中说，“龙，马、蛇之类也。”《尔雅翼·释龙》说，“角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”已经是几千年以后，到了汉代的事情。那时候的龙，早已成为集各种兽类为一体的大合成了。

关于更多的历史上记载的龙，并没有什么真实的证据。而且，历数千年以来，国人经常给生物的定义加上神奇、玄妙的色彩。例如，扬子鳄在古书中就叫“龙子”，管鳄鱼叫“猪婆龙”，甚至还曾把长颈鹿当成麒麟。

因此，无法排除所被发现甚至记载的龙，其实是其他生物。况且，那些别有用心的人，人为造假的可能性也是很大的。例如日本寺庙里珍藏的所谓龙的木乃伊，并不敢拿出来被人研究，其造假的可能性有多大，可想而知。

各式的龙，大多是神话传说，而真正的历史文本上，数千年来并无相关记录。唯有李时珍的《本草纲目》上记载着蛟龙，结果经考证，是蛟鳄，即马来鳄。

怪不得治哮喘呢，本来就是鳄鱼嘛。

古书中，鳄鱼又称为“呼雷”，嗯，龙出现的时候打雷，是不是这样来的呢？

从我个人来讲，我也希望有真正的龙，想亲眼看一看传说中的生物。不过，事情就是这样，越深究下去，发现“龙”存在的可能性越小。

但我仍然很自豪是龙的传人。华夏文明，早已不限于生物，而是深深刻印在我们的血脉精神里了。