真龙真的存在吗，文献中有龙出现的记载，今天为什么有人不相信龙真实存在

根据《左传》记载：鲁昭公二十九年秋天，龙出现在晋国都城绛的郊外真龙真的存在吗。魏献子问晋国的太史大夫史墨：“我听说虫类没有比龙更聪明的了，因为它不能被人活捉。就是因为它聪明，真的是这样吗？”史墨回答说：“是人不聪明，不是龙聪明。古代养龙，所以国中有豢龙氏和御龙氏。”

魏献子说：“这两个氏族，我也听说过，而不知道他们的来历。这说的是什么？”史墨回答说：“过去飂国国君叔安，有个后代孙子叫董父，非常喜欢龙，能够懂得龙的嗜好要求饲养它们。所以很多龙都飞到他那里去，于是就驯服饲养龙，用来伺候舜帝。舜帝赐给他姓叫董，氏为豢龙。封在鬷川，鬷夷氏就是他的后人，所以舜帝时代一直有养龙的。到了夏代国君孔甲，打扰有帝，有帝赐给他驾车的龙，黄河和汉水各两条，各一雌一雄。孔甲不能喂食它们，又没有找到豢龙氏。有陶唐氏已经衰落，其后有个叫刘累，向豢龙氏学习过驯龙，以此侍奉孔甲，能够喂食这几条龙。孔甲嘉奖他，赐给他氏为御龙，用他代替豕韦氏的后代。一条雌龙死了，刘累偷偷剁成肉酱给孔甲吃，孔甲吃了，不久又让刘累再找来吃。刘累害怕而迁移到鲁县，范氏就是他的后代。”

魏献子说：“现在是什么缘故龙没有了？”史墨的回答涉及五行和《周易》相关的内容。 史墨回答原文：（《左传》鲁昭公二十九年）对曰：“夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。一日失职，则死及之。失官不食。官宿其业，其物乃至。若泯弃之，物乃坻伏，郁湮不育。故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得。不然，《周易》有之，在《乾》之《姤》，曰：‘潜龙勿用。’其《同人》曰：‘见龙在田。’其《大有》曰：‘飞龙在天。’其《夬》曰：‘亢龙有悔。’其《坤》曰：‘见群龙无首，吉。’《坤》之《剥》曰：‘龙战于野。’若不朝夕见，谁能物之？”

找个翻译，我们参考王守谦翻译抄录如下：

史墨回答说：“事物都是有管理他的官员，官员编修其管理方法，早晚都考虑这件事。如果有一天失职，那么死亡就到来了。丢了官就不能吃公家的俸禄，官员长久地从事这方面的事业，生物才会到来。如果消灭丢弃它们，生物就自己潜藏不出，抑郁不能生长。因此有掌管五行的官员，这叫五官。他们代代继承姓氏，封爵为上公，祭祀是贵神。在土神谷神五行之神的祭祀中，对他们尊敬崇奉。木官之长叫句芒，火官之长叫祝融，金官之长叫蓐收，水官之长叫玄冥，土官之长叫后土。龙，是水中之生物。水官废弃了，所以龙不能被人活捉。如果不是这样，《周易》中有这样记载：在《乾》之《姤》说：‘深藏的龙不要使用。’《乾》之《同人》说：‘在田野上出现了龙。’《乾》之《大有》说：‘在天上飞翔的龙。’《乾》之《夬》说：‘亢奋的龙有后悔的事发生。’《乾》之《坤》说：‘出现群龙没有首领，吉祥。’《坤》之《剥》说：‘龙在野外交战。’如果不是早晚都能见到，谁能说出它们的状态？”

为什么现在没有龙了？史墨回答的意思是上古舜的时代有养龙的，到了夏朝孔甲的时代还有养龙的。后来朝廷没有出钱管理养龙的，龙就灭绝了，所以龙就再也看不到了。不过龙的确是存在过的，不然，《周易》记载的龙的各种形态，如果不是人们看见过，是不可能描写出来的。

从这段记录，看春秋时代《周易》应用情况：春秋的时代，五行还没有与《周易》结合起来。但是五行的思想在史墨可以应用自如了。到战国时期的五行大师邹衍，应该是继承来的。 史墨说《乾》之《姤》实质《乾》的初九爻。这说明“爻题”在春秋时还没有，人们用一爻变来确定《乾》的爻位。这也说明玩爻辞时，也应该参考这一爻变后之卦的卦象。从《乾》之《坤》是指《乾》卦用九的爻辞，即‘见群龙无首吉。’说明，遇《乾》六爻全变，断卦主要参考《乾》用九。这与朱熹断卦原则相同。 关于龙，《左传》、《史记》都是郑重其事的记载。记载中也有神话成分，但是，关于上古时代是否有龙？本段文字说明，在春秋时代，魏献子已经不知道龙是否存在了。

笔者认为：龙应该是真实存在的。如果龙不存在，是谣传，历史一定会有蛛丝马迹。我们不能因为外国人认为没有就开始怀疑。夏朝，文献有记载，外国人不承认夏朝。我们不能总是用西方的思维，顺着西方人的杆爬。

在北京东直门内大街和雍和宫大街交汇处的北新桥附近，有一口极具神秘色彩的“锁龙井”。

相传这口井下面已经镇压了600多年的兴元龙。明朝时期，这兴元龙大闹北京城，各地能人异士束手无策，最终刘伯温出马将其制服。

此后，这条老龙王就被一根大铁链锁在了这口深井里。不仅被困在了井里，这傻龙还被刘伯温诓了一把。

刘伯温曾向其许诺，等到这井上的桥旧了，修新桥了。路灯朝下不朝上的时候，这条龙就能重获自由了。

结果锁龙井上根本没有桥，反而在其上面修建了一个岳王庙，并将此地命名为北新桥。看名字就知道，这座“桥”不会旧，所以此龙永无出井之日。

以上是关于锁龙井的由来之传言，在几百年的历史里，关于它的故事也是越传越离奇。最有名的就是二战时期日本人扰龙王一事了。

据说二战时期，日本人攻占了北京城。一路偷的偷、抢的抢，看见井上有个铁链子，也想看看有什么宝贝。于是一群日本兵开始呼啦呼啦的往外拽铁链。

结果拉了几百米的铁链也没看到头，反而出现了异象。忽然井水翻滚，向外冒黑水，还散发出阵阵腥气，天气也开始阴沉，不知从哪里传出如牛叫一般的低沉吼声。

日本人本不相信有真龙，结果看到这阵势，吓得赶忙把链子放了回去。此后，再也没人敢打这口井的主意。

锁龙井是否有龙？用科学说话。这毕竟都21世纪了，说话还是要讲科学的。在古时候，一些自然现象无法用当时的理论解释就会被赋予神鬼之说。就像当时，曾有人被日食吓死一样。

所以关于锁龙井的传说。也许一部分现象是真实的，不过加上道听途说，人云亦云就变得悬乎了。

首先，传说故事最多的位于北京的锁龙井早已经被掩埋。具体在里无人知晓，这也是为什么很多人探险却没找到井的原因。

而且，全国各地都有锁龙井的传说。比如河南禹州的禹王锁蛟井，山东济南的舜井，还有吉林龙潭山的旧水潭等等，其内容大同小异。其次，锁龙井来源于中华神话故事，古人认为龙掌控水。所以从大禹治水时期就有禹王锁蛟龙的传说，愿望用控制龙的方式来避免洪涝灾害，祈求风调雨顺。

于是，老百姓将神话结合现实，有了这些谣传也情有可原。时至今日，锁龙井的神秘面纱开始被一层一层的揭开。

其实位于锁龙井下方的并不是龙，而是暗河（地下水流）。暗流犹如一颗不定时炸弹，其水位会由于水压、地形等影响而突然上涨。

地下水的流量是非常大的，古人挖井取水，就意味着给暗流开了个口。一旦水位上涨，地下水必定喷涌而出，到时水漫地方，必将形成水灾。

古人的智慧是难以想象的，就像他们可以凭经验和理论找到水源一样，他们也可以控制它。这就是“锁”，古人用数条加长铁链放到井下。

这些铁链到了井下势必会顺着河水流向动，然后几条链子就会在暗流交集出打结，形成大铁球。

这样一来，凭借“铁球”的自重，就可以抑制水位的突然上涨，还可以随水而动，灵活调节地下水位。从而达到制服不安分“老龙王”的目的。

今天我们的施工也会用水泥浇筑等方法来杜绝隐患，其用意与古人不谋而合，但不如古人来的机智。至于，民间传说里的种种灵异现象，也是可以解释的。

首先，井水翻滚。你把本该用来压制水位的铁链拽了出来，大气压自然占了优势。于是水位上涨，水也就往外冒了。

其次，就是腥臭味。读者可以想象一下，长不可测的铁链，被放到水里上百年，早就生锈了，味道自然一言难尽。这也能解释为什么冒的是“黑水”了，其实是锈水。

最后就是这牛叫声。我们平时出去游玩，遇到瀑布、大的江河湖泊时，如果水流湍急，也是可以听到令人震撼的水声的。

而这些声音在地下这样一个不完全封闭的环境下，由于回响和扩声，也就显得低沉恐怖了些。就像我们往暖水瓶里倒开水，声音也会放大一样。

以上就是这些了，直到今天我们理解科学不过区区一两百年高端体系化可能还不到一百年。要用这一百年的知识去解释上千年的谜团，我想还有很长一段路要走。