真的有孙悟空的墓吗，为什么有人说猪八戒的故里在陕西猪八戒的故里到底在哪

猪八戒的故里问题是一个尚难确定之迷。在小说里他原本是天神真的有孙悟空的墓吗，故里当在天上。但作为艺术形象，他的原形来自哪里，却是一个学术性很强的话题了。目前关于关八戒形象渊源的争论大致有本土说和域外说两种。

域外说认为，猪八戒的原型源于印度佛经。早在30年代，陈寅恪就著文《西游记玄奘弟子故事演变》，指出猪八戒的故事出自唐义净译的《根本说一切有部毗奈耶杂事》一书，所以说他的故里应该在印度。还有一种观点认为猪八戒的原型是印度佛经中摩里支菩萨的坐骑金色猪。在元代《西游记杂剧》第四本“妖猪幻惑”一折中，猪八戒出场时自称是摩利支部下御车将军，后来在西游记里就变成了西行取经的担的脚夫了。这就是说，猪八戒艺术形象来自国外，是由印度佛教神话故事中的角色演变过来的。

但还有人认为猪八戒这个艺术形象是国产的，原形是中国神话里的河伯冯夷，所管事务与《西游记》中掌管天河的天蓬元帅猪八戒差不多。此外，古神话中河伯与嫦娥多有纠葛，而《西游记》中的猪八戒也曾因调戏嫦娥遭天庭贬斥，可以说猪八戒形象的渊源十分古老，是十足的我国土产。 还有一种看法认为，猪八戒源自东晋干宝《搜神记》中的母猪精。而关于母猪精作怪的故事，在古代笔记小说中还有许多，归纳起来，就是《西游记》里的猪八戒的主要特征，如好色、贪吃、愚蠢而懒惰、不动脑筋等等。

总之，猪八戒形象来源很复杂，很有可能是中外各种神话故事中有关艺术形象的综合体。

这个我是相信的，我爷爷奶奶是一对恩爱夫妻。在奶奶病重时爷爷突然急病住院了，奶奶走的时候没有见到爷爷最后一面，这成为了家人无法释怀的遗憾。

爷爷在ICU住了半年也最终不治，在他走的那天晚上，家里人接到病危通知都去了医院，因为我孩子很小离不了人就暂时留在家里等消息。在不安的心情下我迷迷糊糊睡着了，梦见奶奶神采奕奕的牵着爷爷的手，俩人都一身白衣，发着柔和的光，身后是一片光明，我很高兴的问她：奶奶，你病好了啊？她笑着对我说不疼了，没有病了，都好了。这时我突然惊醒，马上打电话给我爸，那边一片哭声，我爸哽咽着：爷爷刚走了。

奶奶走的时候被病痛折磨得有一年无法下床了，但是我梦到的她大概就30岁左右，梳着两条大辫子，非常美丽，她是来接爷爷的。自此我坚信有另一个世界，而且这个世界是美好的，没有痛苦的。

希望失去亲人的朋友看到这个回答，能稍减心中的悲痛，你的家人是去了一个有光有幸福，没有病痛的世界，他们也在关心着你，希望你过得幸福快乐。

天津人的“杨七郎墓”位于天津宁河县潘庄镇西塘儿坨村，就在穿村而过的普济河边上，有一座小山丘形状的墓地，这就是杨七郎墓。神奇的是，普济河水无论怎样涨，总是漫不过七郎墓。周围的老百姓逢年过节都要到此祭拜，谁有孩子有点“大病小情”都到此烧香乞求仙药，据说还挺灵呢。杨七郎墓还申请了国家非物质遗产。

▲杨七郎墓

据宁河的老百姓讲这个墓埋的是杨七郎的血迹。杨七郎本名杨延嗣，是北宋名将金刀令公杨继业的第七子。

杨七郎原籍今山西太原人，在他的老家还有一座杨七郎墓，位于代县枣林镇东留属村东南方向。那么，杨七郎墓又怎么跑到天津来了？

这其中有两种传说，一种说是在北宋时期，宋辽两军对峙就在宁河潘庄七里海一带。也就是说，这里是古战场。如此说来，杨七郎出现在潘庄也就不足为奇了。实际杨家将以及后来的杨六郎都曾战斗在北方冀中平原一带。

▲杨七郎

另一个传说是，在金沙滩一战，杨七郎好不容易冲出重围，他到幽州城下搬救兵，守城的主将潘仁美忌恨杨七郎曾杀死了他的儿子潘虎，这次潘仁美公报私仇，声称他身后有辽兵追赶，不敢放他进城，让杨七郎到北城门去。杨七郎连杀四门，最后来到了北门。

当精疲力尽的杨七郎杀奔北门时，后有辽国追兵，北门守将是潘仁美的二子潘豹，潘豹开弓放箭，想杀死杨七郎，杨七郎身负重伤逃走，潘豹带着人马就追，一直追到了天津潘庄，杨七郎流血过多死了，潘豹把杨七郎的尸体抛进了普济河。

原来的普济河很宽，水流很急，河水把杨七郎的尸体冲到了山西代县枣林镇，到了这里河水有一段是往回倒流，不信你去看看去，现在依然有这种现象。

这里的老百姓就发现了杨七郎的尸体，于是就把他葬在了他的家乡，这就有了代县枣林镇的杨七郎墓。

▲杨七郎万箭穿心

杨七郎在宁河潘庄西塘陀村河边身上的血流尽了，老百姓出于尊敬爱戴他，纷纷捧土掩埋血迹，天长日久，这里就形成了一座小山丘，这就是天津人的杨七郎墓形成的过程。

潘庄是潘仁美的老家，他家乡的百姓不齿和奸贼有瓜葛，一部分人就搬出了潘庄，后来逐渐形成了杨庄村落，潘、杨两庄不通婚的风俗一直流传到了现在。

撰文/秉烛读春秋