物品问｜文明行为根性特别策划（三）之六：陈玉湘：怎样从标记看信念和华夏文明？

物品问｜文明行为根性特别策划（三）之六：陈玉湘：怎样从标记看信念和华夏文明？ (物品问)文明行为根性特别策划(三) 之六：陈玉湘：怎样从标记看信念和华夏文明？

中国新闻社北京市2月26日电 题：怎样从标记看信念和华夏文明？

——采访考古工作者、中国社科院考古学研究室研究者陈玉湘

创作者 文龙杰 徐黄冠

标记对文明行为的实际意义不容小觑，文明行为的众多关键特性反映或蕴含在史前时代标记中。正如英国专家学者杜威(John Dewey)在《哲学的改造》中常言：“人因为保留了他过去的经历而与低等动物相差别……因而，人并不像野生动植物那般，日常生活在一个单纯性的确实事情的全球中，反而是日常生活在一个代表与标记的全球当中。”

表述着“追求完美光辉、开拓进取、和睦宽容”精神实质喻意的“四鸟绕日”金箔纸图案设计在十七年前被列入“中国文化遗产标示”。各抒已见的标记还有哪些？这种标记怎样展现文明行为“品性”？对于此事，知名考古工作者、中国社科院考古学研究室研究者陈玉湘前不久接纳中国新闻社“物品问”独家代理采访，共话我国史前时代标记时期以及所表现的“对外开放”与“宽容”文明行为特性。

现将访谈实录引言如下所示：

中国新闻社新闻记者：一般觉得中华文明史最立即的起始点是完善文本的发生。近期您在《书写与讲演》中明确提出“标记时期”的新理念，有什么实际含义？

陈玉湘：史前时代我国产生了标记，这不是探索与发现，也不是新界定。但史前时代标记时期，则是一个新理念。

史前时代标记遭受很多专家学者关心，但多仅调查“是否文本”，或分辨“距文本有多远”。有关标记的众多实质还未都还没识别清晰，未意识到他们较文本有更主要的实际意义。

现代社会充斥着各类符号使信息内容传输越来越讯捷，人们的情形与观念都觉得显著获益。在信息社会，不可以想像如果没有标记参加，将是怎样“进退两难”。

但标记并不是只归属于现代社会，它同人们天生。自然，时期越快，标记管理体系越简易、越直接。标记由人们造就，是我们的逻辑思维商品，也是一直伴着人们发展的知识结构。史前时代存有一个独有的标记时期，标记也在这时刚出生。

一般觉得，文本发生是文明时代的主要标示。在史前时代标记时期，标记并并不是文本，却有准文字实际意义，乃至充分发挥了比文本更主要的功效。文本有形化、音、义，而标记有形化、名、义，既有承诺的名字无明确的发音。史前时代的标记大量具有寓意，并不是用以纪录语言表达。