翼龙真的存在吗，印第安传说中恐怖的“雷鸟”真的存在吗
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在许多北美土著的图腾以及都市传说中翼龙真的存在吗，我们经常可以看到雷鸟的身影，这种传说中的生物被描绘成一种展翅长达14米的巨型鸟类，而最不可思议的是，它还能通过挥舞其巨大的翅膀来产生雷暴。
在北美土著的信仰中，雷鸟一般生活在荒无人烟的深山中，其不仅是他们的精神力量之源，更被一些部落作为神灵来供奉并在特定时候来到深山里给它们献祭，因为土著们认为万一得罪了雷鸟，整个部落都会遭到灭顶之灾，所以当地一些山区也都被土著们视为禁地。
在现代生物学观点中，雷鸟被认为是和翼龙一样的飞龙目生物，不过也有人认为雷鸟其实就是翼龙，并且其遗骸化石在美国堪萨斯州、亚拉巴马州、内布拉斯加州、南达科他州以及怀俄明州都均有发现。
那么雷鸟究竟存在吗？还是和翼龙一样已经灭绝了数百万年？事实上，早在200年前就已经出现了雷鸟的目击记录，尤其在北美地区更是一直以来都有民众声称看到一种有着蜥蜴外形的巨大鸟类在空中飞行，但其整体看起来又非常像已经灭绝的翼龙。
20世纪50年代，一张实拍猎捕到雷鸟的照片在当时美国引起了巨大的轰动，据公布这张照片的人称，这张照片拍摄于1864年美国南北战争时期，拍摄地点位于维克斯堡附近，而照片中也可以看到，有6名手持步枪的士兵站在一只已经死亡且有着翅膀的巨型生物旁，看起来像是被他们所猎杀的——那么这张照片中的巨型生物是否就是传说中的雷鸟呢？
此外在1977年7月25日伊利诺斯州的朗代尔，有3名儿童报警声称他们遭到了2只巨型鸟类攻击，并且其中一个名为马龙·洛（Marlon Lowe）的10岁男孩还被抓到了1米左右的空中，然后再被扔到地上。据这3名儿童的警方笔录显示，他们遭遇的这2只巨型鸟类单边翅膀长达8米，其嘴巴和翼龙一样是又尖又长的，而且还有一对跟他们差不多大的爪子。当然，这件事在当时并没有引起多大的关注，人们开始也只是认为那是小孩在胡言乱语而已，但直到有人在事发地周围半公里处发现了一个有4只脚趾的巨大脚印后，人们也开始重新审视那3名儿童的话语。
因为我们的星球还有很多人迹罕至的未知地方，诸如雷鸟这些传说中的生物是否真的存在或者已经灭绝还有待考证，我们也不能因为没见过就否定它们的存在；而假设它们是真实存在的，它们会终有一天来跟人类争夺生存地盘吗？总之不可否认的是，地球上不仅仅只有人类和人类所能看到的生物，还有着数以百万的未确认生物，甚至更可能有着超越人类的高智慧生物——时间将会证明一切。
这是一个非常有意思的话题，龙从一开始作为我们中华民族先祖的图腾存在的，它是一个虚拟的！今天中国人作为“龙的传人”的观念，是在近代五四运动之后形成的。中华文明五千年，龙的历史也在随着历史的发展而演变，今天我们就来说一说龙的历史。
一、龙的考古发现：1995 年，考古学家在辽宁的阜新兴隆洼文化查海遗址发现了一条长 19.7 米的红石堆塑龙。这条龙有头、尾和四肢，已经比较完整。查海遗址是八千年前的新石器时代文化遗址，证明中国龙文化至少已经有了 8000 年的历史。这是迄今为止得到考古界公认的，最早关于龙的遗存。
1971 年，考古专家在内蒙古发掘出土了一件“C”形青玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约 7000 多年的红山文化遗物。该玉被称为“中华第一玉龙”。
1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华第一龙”，此次出土的蚌龙是迄今为止中国考古发现的最早的龙图案，距今约6600多年。
二、“龙”在中国文化中的演化 闻一多在《伏羲考》提出： “龙是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。
三、龙在中华文明中的历史传承（1）、龙在原始社会代表着图腾
《史记·五帝本纪》载：黄帝战蚩尤与炎帝之后，四方征战，以消除战争隐患。尔后“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。《史记·五帝本纪》记载的“合符”，黄帝在征服其他部落之后，将其他部落的图腾合并后创造了一个新的图腾形象“龙”。此后中华大地上的部落第一次有了一个统一的图腾形象“龙”，因此今天中国人都是“龙的传人”。
（2）中华文明进入奴隶社会之后，龙的形象又有了新的演化
自从“禹”建立了夏王朝之后，龙慢慢由图腾演化成天子权力的象征，这个时候出现了王族用品出现大量带有龙形图案的装饰。
《诗经·周颂·载见》记载“载见辟王，曰求厥章。龙旗阳阳，和铃央央。”
（3）、中国由奴隶社会步入封建社会之后，加上佛教传入中国，龙的形象又有了进一步的演化
在魏晋南北朝时期，佛教开始传入中原大地，这时候大量的佛经被翻译成中文。在佛经中，“龙王”是大乘佛教中的一个概念，其核心职责是作为护法神保护佛法以及降雨佑护人间。
《正法念处经》记载：“龙王属于畜生趣，乃愚痴、嗔恚之人所受之果极。”
在中国传统文化中，龙的地位是非常高的，但是龙在佛教观念中，却地位比较低下。随着佛教在中国的传播，两种文化观念互相影响，龙的由原来的高高在上，地位开始变低，变为主管江河等水域的“龙王”，不再是无所不能的上天形象的“龙神”。
到明清的时候，“龙”的形象再次发生了改变，作为皇权的象征，被赋予了神圣的意义，皇帝作为“真龙天子”代表上天统治人间。
“龙”自上古时期，就成为中华民族先民的象征，龙的文化传承也见证了中华文明的源远流长，到了近现代，特别是五四运动之后，民族观念增强，中华民族意识逐步复兴，国人作为“龙的传人”的观念逐步深入人心。今天我们在元宵节舞龙，在端午节划龙舟，新人成婚被成为“龙凤呈祥”，龙的观念深入到人们的日常生活之中。
“龙”不仅成为中华民族中的重要文化符号，也成了中华民族的象征！
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