女娲伏羲图好恐怖，神话传说中，女娲娘娘是圣人，为什么跟伏羲既是兄妹也是夫妻

首先女娲伏羲图好恐怖，女娲和伏羲没有兄妹，夫妻关系！

而 他们之所以在一起，是因为什么呢？

↑女娲画像〔来自百度〕

我们先说为什么女娲会成为伏羲的妹妹，妻子。

女娲，上古神仙，创世神仙，创造了人。还创造了：酒、笙簧、婚姻。

而女娲代表的是上古时期母系社会的象征，上古时期是 女尊男卑的。

后来地位变化为：男尊女卑！

在先秦的时候吧，有女娲的相关记载，但是从来没有提过：女娲和伏羲是兄妹，夫妻！

二个神，都是独立的，伏羲有伏羲的神格，女娲有女娲的神格！

但是，女娲和伏羲成为兄妹，夫妻。还是在汉朝时期！

↑女娲伏羲画像砖

这个里面有：吕雉等女子，外戚执政的因素。

他们带来的是黑暗统治（对于男子），所以，就故意去丑化女娲了。

比如：司马贞的补史记说：

女娲没有什么功绩，只有制笙簧一项，所以，易经没有写她。

还说女娲不合五德（五行）。

女娲在历朝历代都不好。

汉朝把他和伏羲捏造成：兄妹，夫妻！唐朝：说她就不该和武则天一样抛头露面。宋，明二朝也批评女娲，

女娲成了女子不应该干涉政治的代表人物了！

清朝说女娲是男的。

关于男尊女卑的一些说法：

周易.系辞上：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣......乾道成男，坤道成女。”

看到没有，周易都这么认为了，那么不记载女娲也是正常。

上面已经写了，天尊地卑。天为男，女为地。明显的一句话：男尊女卑。

列子.天瑞：“男女之别，男尊女卑。”

这是战国时期列子写的！

其主要还有一个祸首：

东汉班昭的女诫。

女诫.夫妇：“夫有再娶之义，妇夫二适之父，故曰夫者天也；天固不可逃，夫固不可违也......故事夫如妻天，与孝子事父、忠臣事君同也。”

上面说了夫者为天。

男尊女卑的思想早已经盛行，

但是极速发展的是：汉朝。

儒家算一个了，

还有宋朝的理学家！

但是，无论如何，都无法改变女娲的地位，无法改变女娲独立的神格，

总结女娲是男尊女卑这个思想的牺牲品，

是一群人做例子的人物，

所有提倡男尊女卑的文学家，几乎都会贬低女娲，

甚至女娲都不算三皇。

还说女娲没有功德。

嗯？女娲造人，补天，造酒，创建婚姻理念，这个叫没有贡献？（虽然虚构）

虽然女娲被人贬低，但是其神格不会被变。

好了，以上是我的总结！

谢谢

本文由作者原创。借鉴典籍：周易、列子、女诫。图片来源网络。

《山海经 大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

这是女娲的文化背景。

由此可见，是女神；是帝。帝？古人对天子的号。女娲造人，具有了创世神的影子；女娲补天，阐述了历法文化发展史上的意识背景。《山海经》描述的是以上古黄帝及前邦国文化发展史，是在中华地理海患前的历史文化叙述为中心的史料。之所以能传承下来，正是其是唯一传上古史文史了。

从《道藏》内涵看，上古大神是“元始”说为主，属下是元始玉女，领东海公与西王母。古称“四民国”，即不在三界内的神。女娲大概是西王母的角色。

关于蛇身，古人认为：蛇代表天，代表时间流变，代表四季变化，男人与女人代表阴阳，这是在表述“历法”文化，也有氏族文化发展史上的图腾文化。这是《山海经》书著的重要内涵表达方式。也就是说，氏族时代邦国，皆有自己的一套世界观，有自己的姓氏旗帜与对宇宙的认识、方法论。比如：精卫填海，就是一幅“阴阳五行图腾”。黄帝族的图腾就是“人面鸟身”。随着农耕文化的发展，氏族文化发展交流的互通融合，文化共承共识的统一后，渐渐的消隐了统一前的邦国信仰图腾。

或许是女娲与伏羲说，是华夏民族人的文化另派学说，事实上，是“原道”与“儒道”文化的双轨传承关系上，说的是一回事。随着道佛儒三教文化的意识形态各异发展，都是在不同角度问题上，叙述一个故事。

原道论，用元始说，天罡36地候72表述历法，且用五腊节文化发展传承。儒道论，用盖天说，阴阳子午四季表述历法。说的是“风月同天”的一个故事。

《山海经》属于儒道文化阐述着原道故事，而不是存在的人面蛇身的人类。人面蛇身的历法图腾，给后世小说故事化，也很正常。