安徽巨蟒渡劫，有没有关于动物成仙的精彩故事分享一个

本故事道听途说安徽巨蟒渡劫，如有雷同，纯属巧合。

话说有个人得了一部奇书，上面记载着如何炼丹成仙，他决定"避世修真"，到大山深处修炼。

就这样，他寻了一处深山幽谷，住在山洞中，每天以山果为食泉水为饮，过起世外高人生活，他每天都很努力，日出时就爬到山顶，坐在大石头上对着初升的太阳吐故纳新，一口口吞噬着"口中玉液"，体验着炼丹之道。这一炼就是五年。

在这五年中，一直有个大狐狸在附近周围转悠，开始的时候，大狐狸离人很远，慢慢地向前靠近，天天如此，从未间断，后来，被来人发觉，猜到是偷师，想学炼丹之法，不过，这人也没在意，自己炼了五年没有结果，你一个畜生能学到什么？

后来，怪事来了，每天他一离开山顶，狐狸就飞快地跑过来坐在大石头上，也学着人的模样，对着天空一吸一吐起来，看见有人来了，便识趣地离开，把大石头还给人去坐，如此情况一待就是十年。

这十年，风餐露宿，饥寒交迫，这人丹没有炼成，身体却一天不如一天，到最后，连爬上山顶的力气都耗尽了，只好躲在山洞里，勉强炼下去。

有一天，他忽然心血来潮，就费尽力气爬到山顶，算是故地重游。爬上山的他远远就看到那只狐狸，它还坐在那块大石头上，一吸一吐竟然在“吐丹"养气，只见一颗弹丸大小的珠子，在狐狸嘴里进进出出，光彩耀目，色泽新鲜。

这人一看，顿时伤心不已，想自己几十年坚持不懈炼丹，竟然不如一只动物成功了，心下不免痴妒。他也没上前打扰，而是很小心观望着，狐狸也没在意，炼完丹它离开人也跟着离开。

从此以后，这人每天不管多难都坚持上山，坐在一边看狐狸吐气炼丹，狐狸一走他就下山，天天如此，只是每天都要比前一天走近一点，就这样，百余天过后，他已经离大石头只有几步之遥，而这正是当年狐狸所做，狐狸也没在意，每天往石头上一坐，便开始吐丹养气。

当狐狸刚把"元丹"吐出，这人突然一张嘴，就把狐狸的"元丹"吸过来，正好吸进嘴里。丹一入口，立即吞了下去，顿时感觉全身通畅，有了精神，转身就跑下山。

再看那狐狸，一转眼发现"元丹"被人吞了，气愤难忍，一头撞死在大石头上。

这真是成了散仙，气死狐仙。

其实历史上的龙应该分为两类：一种是被神化的龙，另一种是神秘稀有的动物。

现在所说的“龙是各种动物拼凑的图腾崇拜”，源于近代闻一多先生的猜测，一直都有很多争议。至于“龙的传人”，更是通过一首歌给人们制造了深刻的印象。

再说“真龙天子”这个称呼，虽然古代皇帝把自己和龙紧紧的联系起来，穿龙袍坐龙椅啥的，但是这个在古籍史料中难觅踪影，有一种说法是，最早出现“真龙天子”这个词的是现代作家姚雪垠的《李自成》。

“天子”这个词出现的非常早，春秋战国时期就已经有了，也就是“君权神授”的意思（并没有说“君权龙授”。）

真正把龙和皇帝联系起来的，最早应该就是刘邦了。也就是关于他出生的传说，一条龙趴在他妈身上，然后刘邦横空出世了……

不过就算是这样，后世皇帝们也只是祭天，宣称自己是天子，真没见过哪个“祭龙”的。

所以，龙在古代的地位很高，但还不至于“唯我独尊”。补充一点，在明朝以前，龙的形象出现在衣服上，并非是皇家专用。有些时期的皇帝衣服上，根本就没有龙的图案。元代的时候，老百姓也可以使用三爪、四爪的龙纹。

直到明代，才全面禁止民间使用龙纹。清朝的时候稍微宽松，有些官员可以穿蟒袍，实际上就是龙爪子上少一个指头，四爪而已，形象上基本和龙一样。

如果真把自己当成龙的孩子，还能把爹天天穿身上？还让别人穿着自己爹的形象到处走？应该供奉起来才对嘛！

所以，龙虽然是皇权的象征，但应该还是来源于“黄帝御龙”的传说。也就是说，皇帝们把龙当成专属的交通工具，不是爹。

上面一口气说了这么多，其实就是想告诉大家，龙的神话地位是近代才建立起来的，古代并没有这么夸张。

龙在古代，是一种很特殊的存在，大概属于神秘的稀有动物。

虽然从刘邦开始，皇家都加强自己与龙的联系，但各种史料传说告诉我们：从皇家到老百姓，都没把龙当神。

《唐年补录》中记载的龙，咽喉部有伤，有鳞片，头上有角，口须长达两丈，脚上还有红膜。

《北梦琐言》中也有一个奇葩的记载，说有人开荒种地，在野地里放一把火烧掉杂草树木，竟然烧出一条龙。龙飞到半空中，被活活烧死了……

还有记载说龙被人打死的……还有非常详细的记录龙的形体特征，声音以及腥臭的气味……

一个神，能被人“污蔑”成这个样子吗？皇上看了之后，能忍？

这只能说明，龙不是神，而是一种稀有动物，古代真的有可能出现过。