张伟杰被剥皮 标本，历史上朱元璋用来治理贪官的剥皮刑罚，是怎样的

剥皮是仅次于凌迟的残酷刑罚张伟杰被剥皮 标本，朱元璋无疑是将剥皮刑罚创新到发展到极致的帝王，他在剥皮的基础上创新出一种名为“剥皮揎草”的刑罚。

明朝以前，剥皮刑罚所剥的大都是面皮。据记载在十六国时期，前秦苻坚为了取乐，让剥去面皮的囚犯为他跳舞。北齐高氏一族也钟情于剥人面皮，高澄为了报复侯景，将其妻、子剥去面皮放到油锅中煎死。

到了元朝，剥皮已经发展成剥整张人皮。忽必烈时期，经常对搜刮百姓的官员采用剥皮的刑罚来平息民怨。明朝时期，剥整张人皮的事有很多。从开国皇帝朱元璋到最后一位崇祯，包括一些酷吏、起义军，都曾剥过人皮。

对此，鲁迅先生在书中做过精辟的概括：“大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变。至今在绍兴戏文里和乡下人的嘴上，还偶然可以听到‘剥皮揎草’的话，那皇泽之长也就可想而知了。”

朱元璋是草根出身，和元军及各路起义军一路拼杀才坐上了皇帝宝座，他既清楚百姓疾苦，又痛恨贪官和发对他的人。政权初建，朱元璋就发明了“剥皮揎草”的刑罚来对付他最痛恨的贪官污吏。

朱元璋规定，哪个地方有鱼肉百姓的官吏，百姓可进京告状。官员贪污六十两以上的白银，就要杀头，并且把他的皮全部剥下，用草填成人皮草袋，放在府衙的旁边，用以警戒后任官员。

当时在每个州府县衙附近，都设有祭祀土地神的厅堂，需要时用做剥皮场所，此处也称为“皮场庙”。朱元璋对后宫管理非常严格，不准太监娶妻，如有违反者均要处以剥皮之刑，凡犯了死罪的太监，均要用凌迟或剥皮代替斩首。

明朝最有名的剥皮案当属蓝玉案了，朱元璋将开国功臣蓝玉剥了皮，还让各省传看这张皮。明末时期，张献忠占领成都后，在蜀王家的门楼里发现了一尊穿着朝服的人像，实际上是用人皮填充的，知情人告诉张献忠这就是蓝玉的下场。

张献忠受到朱元璋的启发，入川后也是经常使用剥人皮的刑罚。史料中就有张献忠将对他不忠的崇祯时的进士龚完敬剥皮的事，他不但将此人剥皮，而且还学朱元璋惯用的手法，剥完皮之后还要揎上草，以警示他人。

明朝自朱元璋之后，还有许多的皇帝和大臣等剥过人皮。如朱棣靖难占领南京后，大肆镇压拥护建文帝的官员，景清和胡闰就被朱棣剥了皮。景清被剥皮揎草后，挂在长安门警示他人。胡闰则剥皮揎草后，挂在武功坊示众。

明武宗朱厚照在处置赵链谋反一案中，有三十七人被下令处死，其中六人被剥皮，但没有揎草，而将人皮做成了马鞍。朱元璋之后的剥皮刑罚，已不单适用于贪官，其适用范围有所放大。

到了嘉靖时期，海盗头目王艮被抓住处死后，他的皮被剥下来做成了“人皮鼓”。明末太监魏忠贤也是剥皮刑罚的行家，他把朱元璋的剥皮揎草进行了改良，直接往人身上浇已经融化的沥青，等凝固后用锤子敲打，便可得到完整的人皮壳。

以上便是明朝自朱元璋以来的剥皮刑罚，从最初的政治贪官污吏的剥皮揎草，逐渐发展成后来的处置死刑犯人的惯用刑罚。正如鲁迅先生所说的，大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变。

有关人工养殖的狐狸、水貂，疫情过后会全部被取缔吗？

这个问题，大家都很关心，因为这次疫情的发生，我们人类付出了惨痛的代价，这就是教训，我们在总结教训的同时，要付出行动。

如今，新修的订野生动物保护法出台了，这次出台了更加严格的野生动物保护条例。并且各地也出台了很多野生动物保护法，其中广东省的最有代表性，这次养殖的牛蛙、竹鼠都可能被纳入了野生动物行列，这样的话，养殖牛蛙和竹鼠的养殖户可能面临取缔的风险，至于后面怎么发展，我们食客在关注着。

而说到狐狸、水貂这些本来是不常见的动物，但是因为人们对于狐狸皮革和水貂皮革的需求，进行了人工大规模养殖狐狸和水貂，虽然是人工繁殖和养殖，但是属于野生动物这个事实是改变不了的。所以，现在正在养殖狐狸和水貂的养殖户要主动与当地野生动物保护部门沟通，了解最新政策，要做好退出准备，不然突然取缔的话，遭受损失。

野生动物本身和我们人类和睦相处的，但是因为我们的贪婪，繁殖很多野生动物都成为了标本，成了历史，并且很多野生动物是各类病菌的中间宿主，这样很容易造成未知感染的，保护野生动物，人人有责。

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