孙悟空真人，孙悟空和玉鼎真人是啥关系他和二郎神真的师出一人吗

玉鼎真人和孙悟空孙悟空真人，就像一个维度，而不同空间的人。

因为他们来自不同的神话故事，玉鼎真人出自《封神演义》，而孙悟空出自《西游记》。

玉鼎真人是元始天尊麾下的十二金仙之一，他虽然不是顶尖的存在，但其实力也是不容小觑的，他的徒弟杨戬在中国神话中，简直就是“战神”，只要是他出场，鲜有败迹，在《封神演义》中也是如此，有一次他被三霄娘娘用混元金斗捉入天河阵，但是这一次被拿住的几位神仙均是实力超群的，比如文殊、普贤、慈航等十二真人，最后还是元始天尊出面才救出了他们。

而孙悟空出自另外一部神魔小说《西游记》，在唐僧取经路上，孙悟空立下了汗马功劳，一路上斩妖除魔所向披靡。

孙悟空与玉鼎真人的交集在两部神魔小说中都不存在，可是在电视剧《宝莲灯前传》当中，这两个人物就被融合到了一起。

电视剧为了剧情效果，二郎神杨戬和孙悟空都成为了玉鼎真人的徒弟，在《西游记》中孙悟空的师傅是菩提老祖，玉鼎真人和菩提老祖从地位上来说也存在差异。

菩提老祖按道理比玉鼎真人的辈分高，因为他是西方教的两大教主之一，在辈分上和元始天尊是同辈。

要说玉鼎真人与菩提老祖的战斗力谁强，这个没有可对比的例子，因为也没有什么小说反映出他们的战斗力是什么状况。

不过从《西游记》中杨戬和孙悟空的战斗情况来看，他们二位也是不相上下。

中国真人《西游记》电影最后孙悟空巨大化，说的港台电影吧，因为这些电影受到日本文化的影响。

《西游记》中孙悟空会不会巨大化，当然会。在原著中孙悟空有一项神通“法天象地”，这项神通一旦使出就身高万丈，惊动过往神灵。

《西游记》中孙悟空一共使用了三次法天象地，第一次是在花果山扬威，孙悟空拿到金箍棒后使用法天象地神通，吓得附近的妖王纷纷朝拜。

他弄到欢喜处，跳上桥，走出洞外，将宝贝擅在手中，使一个法天象地的神通，把腰一躬，叫声：“长！”他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟。手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱，把些虎豹狼虫，满山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕头礼拜，战兢兢魄散魂飞，霎时收了法象，将宝贝还变做个绣花针儿，藏在耳内，复归洞府，慌得那各洞妖王，都来参贺。

第二次使用法天象地是和二郎神大战，孙悟空和二郎神均使用这个神通，打得不相上下。

真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍，这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。

第三次则是孙悟空大战牛魔王，牛魔王变成本象大白牛，而孙悟空则使用法天象地和他大战。

牛王嘻嘻的笑了一笑，现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下，对行者高叫道：“泼猢狲！你如今将奈我何？”行者也就现了原身，抽出金箍棒来，把腰一躬，喝声叫：“长！”长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇，手执一条铁棒，着头就打。

从作者对孙悟空和二郎神的“法天象地”后的外貌描写可以看出，法天象地使用后身高万大，样貌会发生改变，变成“青脸獠牙，朱红头发”，也就是说使用这项神通后并不是单纯的身体变大，更不是变成猩猩。

或许正是因为书中有描写过孙悟空的法天象地神通，所以影视剧才会将大招后的孙悟空巨大化，尤其是港台版，这样得话更有视觉冲击。

在TVB拍摄的《西游记》中孙悟空一开始就是一个巨大猩猩，被天蓬元帅砍了尾巴后才变小，也就是说那大猩猩就是孙悟空本相，后来孙悟空大战六耳猕猴时就使会七十二变巨大化。

其实这种设定很有问题，因为孙悟空在原著中设定的就是猴子模样，并非猩猩。如果用猴子作为孙悟空的普通样貌，一巨大就变成了猩猩，岂不是连他的种类都发生了改变？

周星驰的《西游降魔篇》也是如此，最后狂暴状态下的孙悟空变成了猩猩本体，这本来就大错特错。

港台版“西游影视”将孙悟空巨大化后变成别的种类主要是受到日本影视文化的影响。

周星驰的《大话西游》及后来拍的《西游降魔篇》其实都是借鉴日本1993年的《西游记》。《大话西游》和《西游降魔篇》中的很多剧情设定都和93年日版《西游记》中相同。

当年周星驰在日本宣传《西游降魔篇》时也曾大胆表示自己喜欢日本文化、电影就受到日本文化影响。并且他曾表示《西游降魔篇》就受到了《七龙珠》的影响，这也自然而然让观众联想到片中孙悟空巨大的情节是借鉴了《七龙珠》的设定。

相比之下，周星驰的《西游伏妖篇》最后孙悟空的巨大化就比《西游降魔篇》合理得多，至少孙悟空种族没有改变。