孙悟空最后为什么死了，《西游记》真假美猴王中死的究竟是谁有啥阴谋吗

真假美猴王中打死的当然是六耳猕猴孙悟空最后为什么死了。因为他犯了如来佛祖的大忌，居然变作他的使者唐僧及其徒弟，而且骗过了天上地下无数的神仙，造成空前混乱。而且干扰了如来改造孙悟空的计划，为了取经大局必须杀一儆百，特别纵容悟空活活打死六耳猕猴。另有一说是所谓假悟空实际上是悟空叛逆的化身，是正义的悟空打死了邪恶的悟空，这个说法挺有趣，这样理解也不是不可以，但是不是作者的原意。更有所谓真悟空被打死而如来派了一个假悟空取而代之，从此悟空就听话多了。这个说法就更加离奇，不值一驳。

谢邀。如来佛祖慈悲为怀，怎么会杀生呢。

纵观整个西游记，佛教的佛祖和菩萨都没有杀生的经历，佛祖对付大鹏鸟三人组也只是收服，对孙悟空打死六耳猕猴，如来佛祖也是很惋惜的。

孙悟空几次请观音菩萨，观音菩萨也只是把黑熊精，红孩儿收去再教育。得罪佛门的蝎子精，老鼠精，黄袍怪也没有被杀死，朱紫国国王射伤孔雀大明王的两个幼子也只是让他与夫人分离三年。

最惨的乌鸡国国王得罪了普贤菩萨，被青狮精推下井去，但是还是保留魂魄，只是让他死上三年。如来佛祖唯一一次动了杀心是孔雀大明王吞了他，但经过诸佛的劝解，打消了念头，尊孔雀为佛母。

不管佛教是真慈悲，还是做给别人看，佛祖和菩萨是不会亲自动手杀生的，这违背大乘佛法普度众生的教义。

况且孙悟空的师傅须菩提是如来佛祖的弟子，孙悟空算是他的徒孙，如来佛祖把孙悟空压在五行山下和菩提祖师赶孙悟空下山一样，都是为了保住孙悟空的性命，让他反思己过。

他还派五方揭谛给孙悟空当狱警，给他铜汁铁丸吃。待时机一成熟，就把孙悟空放了出来，去完成西天取经这个有前途的事业，可谓是用心良苦。

孙悟空的背景却是大得不得了，别说漫天神佛都不敢杀死他，巴结还来不及呢。那么，《西游记》中的孙悟空究竟有什么样的背景，他的后台老板到底是谁呢？

宋徽宗给孙悟空指定了师父《西游记》写的是唐朝的事，为何又扯到宋徽宗这儿来了呢？何况，书中写的任何一个故事或者任何一个人物都与宋朝没有关系，怎么会是宋徽宗给孙悟空指定了师父呢？

我认为，《水浒传》是中国小说的开山鼻祖，这部书摆脱了宋元平话的束缚，在文本故事中隐藏历史，隐藏作者的思想观念。施耐庵在《水浒传》中以大量的佛道符码和细节，寄托了自己的宗教思想：佛道合一，佛比道高。

施耐庵的宗教思想是为其“替天行道，保境安民”主题服务的，书中最大的反派其实不是高俅，而是宋徽宗，《水浒传》绝对是反宋徽宗的。在“鲁智深大闹五台山”的故事中，就隐藏了宋徽宗宣和元年（1119年）正月下“革佛诏”革佛的历史。

《水浒传》之后，又出了两部名著《西游记》、《封神演义》。这两部书则是以纯粹的宗教故事，隐藏作者深刻的思想与宗教观。据说，许仲琳创作《封神演义》的初衷是要与《水浒传》、《西游记》形成鼎足之势。《封神演义》完全颠覆了《西游记》的宗教价值取向，是道家“替天行道”。

但是，许仲琳的水平绝对不及施耐庵与吴承恩，他把这两部著作的宗教思想理解偏了。《水浒传》以宋徽宗“革佛诏”为背景，虽然写的是道家“替天行道”的故事，却强调的“佛道合一，佛比道高”。《西游记》同样是佛道联手，完成了取经大业。

《西游记》的宗教思想与《水浒传》一脉相承，因而，宋徽宗就有可能给孙悟空指定师父了。从“鲁智深大闹五台山”故事去追溯历史线索，便可知这段故事其实就发生在宣和元年的二月份。

《水浒传》的时间顺序非常清楚，关键的历史节点，甚至精确到了哪一天。鲁智深大闹五台山前，施耐庵便说是二月天气，又以禅杖的重量，暗示自误走妖魔的嘉祐三年（1058年）起，至宣和元年二月，正好是六十二年。

这一年，宋徽宗下“革佛诏”革佛。《宋史·徽宗本纪》中是这样记载“革佛诏”的：

诏："佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观"。改女冠为女道，尼为女德。

《封神演义》中的大士，应当出自这里，是佛教神仙遭到谪贬，菩萨便成了“大士”。而《西游记》中的如来佛祖，则降为道教的“大觉金仙”。

如此，我们就来看看《西游记》中孙悟空的师父是谁吧。第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”中就写到了孙悟空的师父了，说是须菩提老祖。这个十分神秘的老道又是谁呢？吴承恩以一首诗暗中交代了他就是“大觉金仙”：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。

因为宋徽宗的革佛，让佛祖蒙垢，他的真容便是西方妙相菩提。所以说，是宋徽宗为孙悟空指定了师父。吴承恩同样反对宋徽宗的“革佛”，与施耐庵的宗教观是高度一致的。如来佛分身为佛道两家老祖，说的也是“佛道合一”。

既然孙悟空是如来佛祖的徒弟，谁还敢杀死他呢？

漫天神佛一齐打造孙悟空孙悟空不但是如来佛祖的徒弟，而且，还是如来佛祖幻化出来的“心猿”。这个“心猿”原本就是个“心魔”，如来佛祖自己在斜月三星洞炼了一回，似乎不太理想，于是，便交给佛道两家一起去“炼”他。

所以，当玉皇大帝派游弈灵官、翊圣真君二圣来到西方请如来佛祖“降魔”时，如来佛祖却是这样说的：汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。

实际上，这个“心魔”早已炼成，如来佛祖不过是把他压在五行山下“冷却”而已。因而，这回书的回目下半句是“五行山下定心猿”。

那么，孙悟空又经历了哪些砺炼呢？

如来佛祖把自己的“心魔”放归花果山，交给三界去炼他。阎罗王表现最为积极，首先把孙悟空请到地府，任由他勾去了生死簿，不仅这一个“心猿”不死，所有的花果山猴子也不会死了。孙悟空此时已经“与地同寿”，这样，地府里的修罗大仙们再也不能为难孙猴子了。

东海龙王献上了大禹治水时的定海神针，这件宝贝是取经路上必不可少的法器，如来佛祖要取去，龙王敢不献上？

太白金星乃道家老仙，接孙悟空去天上修炼，孙猴子便把天马放到了天蓬元帅管辖的天河中。此时，“二师兄”也就暗中有了来头。

孙悟空与地同寿，却不能与天齐福，于是，明知猴子最爱吃桃，玉皇大帝为了巴结西方如来，却把孙悟空派去管理蟠桃园。猴子在园子里吃了个肚儿圆，专挑九千年一熟的吃，于是，孙猴子便“与天地齐寿，日月同庚”。这是如来佛祖想要的，东西方通吃，超越玉皇大帝，成了东西方两个天的“齐天大圣”。

蟠桃是玉皇大帝的礼物，太上老君也不甘人后，献出了所有的仙丹，让孙悟空瞬间得道成仙。

接下来，玉皇大帝继续以刀砍斧剁，枪刺剑刳锻造孙猴子的铜头铁尾。南斗星、雷部众神、大力鬼王等等争先恐后，以火煨、雷击等手段为如来佛祖“炼魔”。这个过程，与炼钢、打造神器毫无二致，孙悟空被打造成了不怕刀剑雷霆烈火的超级大神。但是，众神还是疏忽了，这样的铜铁之躯遇水则沉，所以，取经路上，孙悟空很吃了些水的苦头，水战基本上是猪八戒、沙和尚出阵。

临了，太上老君干脆人情做到底，仙丹吃了恐怕不能消化吸收，便把孙悟空回炉再炼炼。经过七七四十九天文武之火的煅炼，孙悟空终于炼就金刚之躯，还外带一对火眼金睛。如此，去西方的路上就不愁妖魔的千变万化了。

众神送礼，巴结如来的“心魔”，打造了这样一个孙悟空。大功告成，如来佛便来“定心猿”了。

神佛为何要为佛祖炼魔《西游记》说的是西方佛教东渐的故事，但是，吴承恩其实并没有认为西方佛法就一定能够为东土带来福祉。所以，如来佛祖也是有“心魔”的。如果这个“心魔”不加锤炼，一股脑的照单全收，同样无法解决南儋部洲的贪滢乐祸，多杀多争，口舌凶场，是非恶海。

事实也是如此，吴承恩的《西游记》的创作背景是明代中晚期，各种社会矛盾开始爆发，佛也无法解决各种社会矛盾。

而在《西游记》的文本中，各路神佛都相助如来炼魔，并非分文不取的做义工，他们都有自己的各自肚肠。仅以玉皇大帝而言，不惜出动天兵天将，搬请太上老君对付孙悟空，原本也是有他自己的图谋。

蟠桃园是王母娘娘的“私家”果园，共有有三千六百株蟠桃。即便是最前面的一千二百株花果微小的桃子，人若吃了立即得道成仙。王母娘娘几乎每年都要在天宫搞“蟠桃会”，轮番请不同的诸神诸佛赴会。孙悟空看蟠桃园那年，王母请的是：

西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神。

这些人吃了王母娘娘的蟠桃，自然就得领王母娘娘的人情，玉皇大帝岂不是晾到一边去了？这些神佛是不会吃果实微小或层花甘实的蟠桃的，他们必定要享用九千年一熟的果子，与天地齐寿，日月同庚。这不就是要和玉皇大帝比肩了吗？能有这么多“齐天大圣”吗？

神佛享用九千年一熟的，三千年一熟、六千年一熟的蟠桃，那就是王母娘娘发展壮大自己神仙队伍的重要法宝了。天上的神仙都变成了王母娘娘的人，玉皇大帝能答应吗？

于是，如来佛祖便把孙悟空借给了玉皇大帝，玉皇大帝利用这个“心魔”大闹蟠桃园、破坏了蟠桃会。天宫这场“权力斗争”被演绎得淋漓尽致。

因而，西天取经、佛法东渐是如来佛祖联合玉皇大帝导演的一场大戏，他们“心”照不宣，配合异常默契，排除了异己，扫平了各自的敌手，达到了各自的目的，哪管得了下界的“是非恶海”？

从另一个意义上讲，也是“佛道合一”完成了佛法东渐。

如来管着佛，玉皇管着神，谁还敢杀孙悟空？