天空出现死人，亲眼看见意外死亡的尸体是怎样的体验

第一次亲眼看见意外死亡的尸体，是在小学四年级的时候天空出现死人。死者比我小两岁。死前两天，我俩因为割草还吵了一架。正在互相辱骂时，他父亲过来了。这小子立马对他父亲说，我打他来！他父亲就问我为什么打人？我说没有打。谁要是胡说了，叫他活不过明天！

这时候，邻居担着大粪过来了。见此情况，他父亲也就不便动手打我了。我也乘机赶紧走了：一来太阳晒得厉害，烤的人皮肤生痛;二来小孩子和大人吵架，是占不了便宜的——家里的人知道了，不是挨训，就是挨揍。所以赶紧走了。

两天以后的下午，我又到那道沟里割草。看见河滩里新修的截流旁边，站着一群人。在好奇心的驱使下，过去观看。只见几个“耍水”（游泳）的好手们轮番下潜，说是有人“淹着了”（溺水了）。一问，就是两天前和我吵架的那个小孩子，目前在截流里没有出来。

他父亲就站在截流边的石头上，愁容满面。人们轮番扎猛子下水去捞，每次都空手而归。

正在这时，一个人从坡上飞奔而来。跑到截流跟前时，边跑边脱掉背心，甩了鞋。然后一个猛子就扎进了碧绿的水底。大约一分多钟后，“哗啦”一声，冲出水面。手里拖着他九岁的弟弟。来不及爬上平地，就蹲在截流边的石头台阶上。把他弟弟搭在腿上，往外控水。

村里保健站的医生让他抱上来抢救。折腾了半天，也没有效果。当医生收起听诊器说不行了的时候，他父亲苍凉的号啕声和他哥哥痛苦的嚎哭声先后爆发。在场的人们，包括我，都流下了难过的泪水。一个九岁的男孩，就这样结束了自己的一生。

心情沉重的我，默默地最后一次注视了这个躺在截流池边的男孩的遗体。希望这不是真的……

我肯定的回答：“不会害怕”，我是这样认为的：第一，死亡之路不是独行，有人陪伴。众所周知：生老病死是人生的自然规律。从古至今，没有一个人能够逃脱这个规律。死亡面前人人平等，大家都要面对这个问题，黄泉路上并不是一个人独自前行，既然如此，又有什么可怕的呢？

第二，死亡之路曾经走过，并不陌生。死亡是走向来时的路。人到底从何而来？最终又将去到哪里？虽然历代科学家致力研究，最终的答案也众说纷纭，结论不一。我认为是：天道轮回，宇宙万物都遵循自己的运行规律，死亡就是走向来时的路，路不陌生，曾经来过，又有什么可怕的呢？

第三，死亡之路，走到尽头，有人等候。我一直以来，对死亡不害怕的一个最重要的原因是：天上（一般都比喻人死为“升天”）人间都有我的家。生，我们有家人陪伴；死，我们有已故亲人的等待，天上人间都有我的家。死亡就是走向回家的路，归途有故亲等候，又有什么可怕的呢？

总之，当我想到死亡之路有人陪伴；并不陌生；有人等候时，所有对死亡的恐惧感，都会烟消云散，荡然无存。让我们努力地活在当下，珍惜美好，开心每一天，争取做最好的自己！

谢邀。

不排除这种可能！

首先，从历史名人罗贯中说，他对于这一观点持了肯定态度！

在《三国演义》书中，用了大量篇幅陈叙了天上星星与人命运的必然连系，书中居然列举了八个人的例证:

一，孙坚，《三国演义》第七回蒯良谓刘表曰:"某夜观天象，见一将星欲坠。"在战场上“坚方欲上山，忽然一声锣响，山上石子乱下，林中乱箭齐发。坚体中石、箭，脑浆迸流，人马皆死于岘山之内，寿止三十七岁。"

二，刘琦，《三国演义》第五十三回孔明曰:“亮夜观星象，见西北有星坠地，必折一皇族"。正言间，忽报公子刘琦病亡。

三，庞统，《三国演义》第六十三回:"只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。孔明曰;‘庞士元命必休矣！`"

四，关羽，《三国演义》第七十七回:孔明曰:“吾夜观天象，见将星落于荊楚之地，已知云长必然被祸，但恐王上忧虑，故未敢言。"

五，张飞，《三国演义》第八十一回:“却说先生心惊肉颤，寝食不安。出帐仰观天文，见西北一星其大如斗，忽然坠地。先生顿足曰:‘噫，三弟休矣`！及至览表，果报张飞凶信"。

六，周瑜，《三国演义》第五十七回:孔明“夜观天文，见将星坠地，乃笑曰:周瑜死矣。"

七，诸葛亮，《三国演义》第一百零四回:“司马懿夜观天文，见一大星，赤色，光芒有角，自东北方流于东南方，坠于蜀营内，三投再起，隠隐有声。懿惊喜曰‘孔明死矣！`"

八，公孙渊，《三国演义》第一百零六回:“懿出帐外，仰观天文，忽见一星其大如斗，流光数丈，自首山东北，坠于襄平东南。懿见之大喜，乃谓众将曰:五日之后，星落处必斩公孙渊。`"

假若说天星与人没有必然连系，罗贯中绝不会大幅度泼墨的。

据历史记载:一九七六年三月八日下午，吉林市降落殒石，重量为一千七百七十克。为世界第一大殒石。当时，我们村就有人说:“真龙天子要走了！"

很可能人死后，天上与某个人相对应的那颗星殒落后，又化做一颗新的星升到天空！

《水浒传》洪太尉章节里不是提到“三十六天罡，七十二地煞星”么？