95年真龙，中国的皇帝被称为九五之尊，“九五”是什么意思

“九”和“五”连用，称为“九五”出处在《易经》95年真龙。《易经》中六十四卦，第一卦称之为乾卦，卦象如下图。

乾卦是同卦相叠，上乾下乾，是纯粹的阳刚雄健之象。乾卦象征天，比喻为龙，也指有才德的君子，表明兴盛强健。

“九”指的是乾卦中的“阳爻”，也就是这个符号：“—”，这是后世的称呼，在乾卦里把这个符号叫作“九”。“五”是指顺序，从下向上数，第五爻叫作九五。“九五”的爻辞是“飞龙在天，利见大人。”“九五”是极盛之象，阳气盛至于天，所以叫飞龙在天。好比圣人有龙德，飞腾而居天位。

中国古代的数字分阴阳，奇数为阳，偶数为阴。阳数中“九”最高，“五”居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

在日本大阪有一座名为“瑞龙寺”的寺庙，据说收藏了龙的标本，并且进行了公开的展览，这一消息引起了社会的广泛关注。

瑞龙寺建造于1633年，有数百年的历史，而这条“真龙标本”，是在明治四年也就是1871年左右在中国发现的。发现者是中国的一位老农，据说当时他经过河边，发现了这条不知为什么已经奄奄一息小龙，于是将其打昏，装进袋中带到了港口售卖。

一位路过的日本商人刚好经过，大为惊奇，花高价买下了这条小龙，可惜小龙受伤太重，没多久就死掉了。尽管如此，商人还是将其带回日本，并献给了一位叫做明泽的大将军。将军从未见过真龙，可惜之余舍不得将其埋葬，就处理了一番做成标本日日赏玩。

谁知没过多久将军就生病了，而且是医生都无法诊断的怪病，他当即想到这条小龙，认为是龙的灵魂未能安息而降下的惩罚。为了安抚神龙，将军于是将标本送到了瑞龙寺，希望这条小龙能得到安息。果不其然，送走小龙之后，将军很快就痊愈了。从此这条小龙标本就留在了瑞龙寺，作为龙存在的证据展出给民众观看。

其实在中国古代，亦有“真龙标本”的记载，《史记·封禅书》中曰：“昔秦文公出猎，获黑龙。”《新唐书·五行志三》中则有展览龙的记录：“贞元末（公元805年），资江得龙丈余，西川节度使韦皋匣而献之，老姓纵观。三日，为烟所熏而死。”此事《太平广记》中也有收录。

除此之外《辽史》、《梦溪笔谈》、《续夷坚志》等书中都有对龙的目击和文字记载，不过标本这种东西，目前也只有瑞龙寺才有。瑞龙寺的小龙长约1米，头上有龙角，龙爪张开，确实和传说中的龙很像，不过中国有学者提出对标本进行DNA鉴定的时候，寺庙方面却坚决地拒绝了。

所以至今人们对瑞龙寺的“真龙标本”并不是特别相信，普遍认为是寺庙做出来吸引游客的噱头。除了这条龙以外，庙中还展出了河童以及美人鱼的标本，当然，这些所谓的传说生物的标本在专家学者们看来，真实性无限接近于零，不能作为龙或者美人鱼真实存在的证据。

如果没有坟头，如果不是正月，如果不是每天持续，如果不是一个多月以来，定时来定时走，也许就不会引起周围村民的围观。正是因为有这么多超常的敏感词，所以引起吃瓜群众的热议属正常。

首先先弄懂蛇的特性，咱们都知道蛇属于变温动物。如果气温过低就会冻僵而死，所以到了冬季，蛇一般都要在地下或者树洞里休眠，当外界的气温升到十度以上时，蛇才会结束冬眠开始出洞寻找食物。

咱们都知道随着全球气候的变暖，冬天越来越不像冬天了，和以往的气候相比有很大的温度差，虽然是正月，但这几天河南气温都明显上升，所以正月出现蛇已不足为奇了，

其实人们奇怪的可能不仅仅是正月看到蛇，而是有了下面这些现象，为什么会在坟头？又为什么上午十点左右来，下午三点左右离去 ？

咱们都知道刚苏醒过来的蛇体温都很低，就比如我们，如果哪一天阳光充足，室外温度又高，是不是也都喜欢出来晒晒太阳，以补充阳气，其实都是一个道理。

那为什是十点左右来下午三点左右去，这个更不难理解

我们都知道一天阳光最充足的时间段不就是上午十点至下午三点吗？

那为什么要在坟头出现，我想可能是这条蛇的洞就在坟头四周。坟头又较地面相对高一点吸收的阳光能更多一点。

那为什么会引起村名的围观？

这得与古代人对蛇的崇拜说起，蛇自古以来对人类的认知来说神秘莫测，没有足却行动敏捷自如，每脱一层皮就会长一节。

所以在古代蛇受到很多民族的崇拜，认为蛇是神秘、智慧、永生的象征，在古代画中女娲和玄武神都是蛇尾，相比我们还听说过这样一句话，大蛇为蟒，大蟒为蚺，大蚺为蛟，大蛟为龙，我们都知道龙是我们中华民族的图腾，自然人们对其蛇也充满了崇拜。所以介于以上所述，附近的村民们焚香祭拜也在情理之中。毕竟人的文化程度是有高有低的。这就是我对这个问题的回答，说的不对的地方欢迎朋友们给予纠正点赞转发是对我最大的鼓励先谢了。