在民间传说中，玉皇大帝在天界的地位．犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、人间、妖魔、地府等的一切事，权力无边。每年的农历腊月廿五，玉帝要亲自銮驾阵圣，亲自巡视察看各方情况。天神有过错则谪其位，地袛有过错则降其职，仙佛有过错则坠其尘，鬼祟有过错则灭其迹，君王有过错则失其国，臣僚有过错则加其刑，仕人有过错则削其名，庶人有过错则掠其福。明黄道周的《月令明义》玉皇大帝上面还有谁：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣诞”，玉帝的之生日定在正月初九，是因为“一”是阳数之首，九是阳数之极。
那么“玉皇大帝”是谁任命的？这就要从现实和传说两方面分别描述了。
一、现实的演变。
“玉皇大帝”的尊号是宋朝的宋真宗为高上玉帝加的，曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”，又称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，为极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。也就是说，宋代开始才有“玉皇大帝”的尊号，
但“玉皇大帝”原来叫“昊天上帝”，又是谁任命的呢？
“昊天上帝”源于上古的天帝崇拜。殷周时期，人们称最高神为帝，或天帝、上帝，是一位支配天上、地下、幽冥的至高神。古人认为天是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。天命令君王来人间执政治民，君王必须顺应天意，这样才能风调雨顺，国泰民安，否则君王违反了天道，天就会降下各种不祥之兆与灾害惩罚。唐、隋、晋、魏、汉，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指昊天上帝，即“苍天”、“昊天”。
这是说，现实的“玉皇大帝”源于自然神的崇拜，由”天“具体化，而后经过很多年人们的想象和人间帝王的不断尊号，到宋代时有了人物化的形象，并非谁来任命的。
二、道教神话传说。
道教认为玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气。
道藏《真诰》曰：“阴阳待之以分，日月待之以明。早在太极方法之时，玉帝悯惜宇宙混沌不清，气机沿塞，化育难行。曾经化身盘古，成理之正，成气之清，成精之妙，成神之灵。法益三才，角立鼎分。玉帝形化人庄严之身。普光明心地。经三千二百劫而证金仙位。 初八百劫舍国，以示大道无为化育万物真恒最贵。 次八百劫慈慧，示物灵人神仙圣得道修炼的法则。 再八百劫精智，示大道神圣仙真司法行政之术。 后八百劫舍身，示身法两忘，回归宇宙大一统的必然属性，与道同存的最高逍遥游的境界。 三千二百劫又表示超出三界，了达三乘。生死圆通。又经亿劫化育有情，经纬天宇，无极圣众尊玉皇为太极三洞最高宗主。六合八表最高宗主。玉皇布化开玉匮科，布化行政。传五方诰命，秉教万象，检阅劫数，推运乾坤，主持真宰仙圣的黜陟超证，因缘果报，御摄提格，大荒落界。发无量光明十七种，光孕慈善喜舍，遍照无极世界，大道众生，普沾胜利。化无不化，养育适均。”
简单说，玉皇大帝原本就是三清祖气，化为人身，历经三千二百劫才证得金仙果位，从此不在三界之内，然后又经过亿劫化育有情，众神才尊推玉皇大帝为众神共主。
由道教的经典后来也演变出很多关于玉皇大帝的传说，比如他是”光严妙药国”（又有说是“光严妙乐国”）的王子，舍国修道，历劫证果，而后来更有传说玉帝原本道祖鸿钧的童子，受命掌管众神等，而西游记等小说又将玉帝的形象进一步通俗化，导致玉帝的形象在现在的民众心中逐渐模糊，因而也有了很多误解，比如玉帝可以任命和继任，西王母娘娘是玉帝的夫人，玉帝就是佛教的“帝释天”，这些都是不对的。
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我是历史紫陌阁，谢邀解答。如果说皇帝是人间的主宰，那么天界的主宰毫无疑问就是玉帝了，而不仅知识天界的主宰，玉帝更是是三界的主宰，可见其地位之尊崇。
引言：在《西游记》影视剧中，为了体现孙悟空的厉害，编剧故意把玉皇大帝丑化，让玉皇大帝躲到桌子里，但实际上在《西游记》的原著里面，玉皇大帝根本不害怕孙悟空，甚至孙悟空连玉皇大帝的凌霄宝殿都没有打进。
实际中玉皇大帝的法力是很高的，毕竟可是有着226800000年的修为。原著记载玉皇大帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数。岂是一个孙猴子可以玩弄的吗
而玉皇大帝的地位更是天地之间名义上的管理者，是第一人。
玉皇大帝上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、人间、妖魔、地府，四大部州、掌管天上诸神仙，以及凡间亿万生灵等的一切事。
因此尊称为玉皇大天尊玄穹高上帝。是三清所化身的太极界第一位尊神。
题主说的一仙一佛一妖一圣指的就是：一神——二郎神；一佛——如来佛祖；一妖——金翅大鹏雕；一仙——鸿钧祖师。玉皇大帝不是不敢管，作为天地间公认的第一人，还有不能管的人吗？要说其中也只有鸿钧祖师是玉帝不能管的，其他几人玉帝是可以管的。因为鸿钧祖师的辈分比玉帝大多了。鸿钧祖师是天道的化身，也是天地间出现的第一个天道圣人。
还有玉帝掌管的是“三界之内，五行之中”的事物，而“不在三界之内，跳出五行之外”，的玉帝就不能管了，而鸿钧祖师就是三界之外的神仙，也是圣人。而玉帝是个大天尊。和圣人还是有差距的。
不仅鸿钧祖师玉帝不能管，只要在三界五行之外的玉帝也是不能管的。三界五行之外的神山基本是依鸿钧祖师的！
玉皇大帝上掌三十六天，下握七十二地。其中最高的三层是三清尊神的道场，而三清的地位比玉皇大帝还要高点，虽然名义上玉帝可以第一人，但是还要尊敬前辈。那么实际中，玉帝管的就是前三十三层天。
在《西游记》中神仙的等级森严，地位最高的就是三清，然后是四御，玉皇大帝的地位在三清四御之间。
而从“盘古开天地，一气化鸿钧”这句话中可以看出。
鸿钧老祖应该是盘古的化身。相传鸿钧老祖乃是先天圣人的师傅，他有很多个先天圣人的徒弟，比如三清尊神。
在《封神演义》中鸿钧老祖有三个弟子，他们分别是太上老君、元始天尊和通天教主。开天辟地以后，玉皇大帝掌管天地万物，成为了三界主宰。但是三清和鸿钧，玉帝是没法管的。
如来佛祖、二郎神、金翅大鹏雕，玉帝是可以管的！那么如来佛祖、二郎神、金翅大鹏鸟，是属于三界之内，五行之中的，是归玉帝管的，而玉帝是掌管四大部洲，《西游记》中的四大部洲为：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
而佛祖呆的地方是西牛贺洲、也是归玉帝所管辖的。
而《西游记》中，就在孙悟空打到灵霄宝殿外，与众神攒在一处，乱嚷乱斗的时候，早以惊动玉帝。于是，玉帝很淡定的说：
“传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏”。
而如来佛祖闻诏，即对众菩萨道：
“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来”。
可以说，如来佛祖没有丝毫讨价还价的懈怠，迅速赶到天宫，驰援玉皇大帝。
可见，在佛祖心目中，玉皇大帝是何等的威严。只不过佛祖也是一个领袖者，身在高位毕竟都是有面子存在，哪能呼来喝去呢，你见哪个公司的分管高层可以随意呼唤呢！地位都很大，是需要互相尊重的。而他们之间是尊重的问题。
金翅大鹏雕
在西游记里面，大鹏金翅雕是以妖精形象出现的，金翅大鹏雕，也称大鹏金翅鸟。据如来佛祖所说：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。
而孔雀喜欢食人，佛祖就被孔雀吃了，而佛祖因此想除害，最终因诸位佛祖的全解，而没有对孔雀出手，伤孔雀如伤我母，而后还封孔雀为大明王菩萨。
而大鹏与孔雀是是一母所生，故此和佛祖是有些亲情，算是舅甥关系。而玉帝对佛祖也是很尊重的，而大鹏金翅雕作为佛祖的娘舅，玉帝也就懒得管了。
二郎神
二郎神，也称灌口神，郎君神，即灌口二郎神，封号清源妙道真君、护国灵应王，英烈昭惠灵显威济王、英烈昭惠灵显仁祐王、承绩广惠显英王、神勇大将军等。
在《西游记》中，二郎神杨戬乃是玉帝外甥，被敕封为昭惠灵显王，是玉帝的妹妹下凡与一名姓杨的凡人结合所生的独生子。
二郎神的父亲是杨天佑，曾是上天“左金童临凡”，为确州城内书生。他与斗牛宫仙女云花女相恋，云花女私下凡间与凡人杨君结为夫妻，并生下一个男孩，杨二郎。
因云花触犯天条压于太山之下，后二郎得到斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，经历千难万苦，劈山救母。
虽然和玉帝的关系是比较尴尬的，毕竟还是一家人，而玉帝也比较尊重二郎神的，允许二郎神，听调不听宣。
而二郎神基本在玉帝有了任务直接就去了，比如当年孙悟空打上天庭，二郎神收到舅舅的调令直接就去了。你看人家本来就是一家人，还谈什么管不管一说，互相尊重就好。
在《西游记》中二郎神是玉帝妹妹的私生子，是玉帝的外甥。在《封神演义》中也可以是元始天尊座下十二金仙的徒弟。
其实不管是《封神演义》还是《西游记》中，二郎神杨戬都是绝对强者的代表。
二郎神在中国民间神灵信仰体系中是一位影响深远、流传广泛的道教神祇，多种宗教典籍、神话传说、戏剧文学以及神魔小说都曾出现过他威武骁勇、斩妖除怪的身影。在中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的。
结语：无论是历史还是现今，只要地位达到一定的高度，互相之间也就存在了一个看不见摸不着的尊重、面子。古代的帝王和大臣，现在的公司老板和高管。都是一样的道理。而无论怎么样，只有自身强大，才会受到更多的尊重，一个人如此，一个国家更是如此。愿祖国的未来更加繁荣昌盛，在世界之林，大显雄国之风。
