民间禁忌传说，如何理解农村俗语“寿不送烟，丧不后补”在农村送礼都有哪些讲究

中国是一个礼仪之邦，千百年来，人们在礼尚往来中逐渐形成了许多的规矩和禁忌，其中一些随着时间的推移慢慢消失，有一些则一直保留下来民间禁忌传说。特别是在农村地区，对一些习俗还是挺讲究的，比如生日不送钟，结婚莫送伞等等。

“十里不同音，百里不同俗”，不同的地域，风土人情，风俗习惯也各不相同。农村老人讲“寿不送烟，丧不后补”是什么意思？有书君归纳，应该有下面几种解释：

一、寿不送烟

寿不送烟，顾名思义，就是老人生日做寿时，前来贺寿的人不能将香烟作为贺礼。至于为什么不能送香烟？民间流传的说法有：

1、烟与“咽”、“奄”谐音。中国的文化博大精深，同音、谐音字较多，含义也不尽相同。“咽气”即表示人死了。寿宴本是喜事，一般是年满六十岁以后才办，亲朋好友及邻里前来祝贺，大家都是讲一些诸如“恭喜”、“寿比南山”之类的吉利话，此时若冒然送烟，会认为不吉利，容易引起主家不高兴，是不合适的。

“奄”就是奄奄一息，气息微弱的意思，表示人即将死亡。

虽然这种说法有些联想过于丰富，但主人办寿宴的初衷，就是让大家一起来祝福老人家幸福安康，长命百岁，图个吉利。

还有一层意思就是向外表明这一家的子孙后代对老人孝顺，图个面子。所以送烟就有不怀好意的嫌疑，是忌讳的。

2、火灭生烟。烟的字义就是火灭了，或者东西燃烧不完全而产生的气体。一般会认为只有为死人烧香的时候才是点火即灭，然后烟消云散，什么都没有了。生命之火都熄灭了，就表示人死了，也就是人们常讲的“人死灯灭”。

3、吸烟危害身体。现代医学认为吸烟有害身体，老人家过大寿的时候，亲朋好友及晚辈都会送一些寓意老人家健康长寿的礼物，比如寿桃之类的，略表心意，又讨老人家高兴。送烟即是鼓励老人抽烟，做危害老人家身体的事情，就显得有些动机不纯，需要尽量避免。

所以，参加寿宴前，如果需要买礼物，一定要事先了解当地的风俗习惯，以免好心办坏事。或者直接包个红包，这样就比较稳妥。

二、丧不后补

红白喜事时“随礼”是一种很正常的人际交往行为，每个人都会经历。

“丧不后补”很容易理解，就是别人办丧事的时候，在出殡前，如果你因为别的原因没有将随礼送到，之后就不要补送。

因为丧事的随礼是用来购买祭品，以便祭祀死去的人的。我们送去的礼金就表示让其子女家属代为购买祭祀品。老人过世是一件不幸的事，丧事结束即表示不幸的事已经过去。

在很多地方，一旦哪家有老人过世，亲朋好友及乡邻都会主动前去帮忙，如果你在外地或有事帮不上忙，本来已经对人家有所亏欠了，过后还补送一份礼，就有咒人家再办丧事的意思，所以是非常忌讳的。

就连结婚这样的喜事，有的地方也是不喜欢人家补礼的。因为谁都希望与相爱的人白头偕老，一辈子只结一次婚。

婚礼过后再次收礼，即表示再婚，有些人还是很在意的。

所以，对于日常生活中的迎来送往，不管是在城里还是在农村，我们都要入乡随俗。尊重别人也是我们教养的一种体现。

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关公磨刀节——是为纪念关公的忠勇仁义兼且祈求风调雨顺、国泰民安的一种民俗，该节历史悠久且富有特色，盛行于湛江麻章区太平镇东岸村，于2012年被列入广东省非物质文化遗产名录。

主流观点一般有两种主要的说法：⒈一种说法是关帝诞辰最早官方“专祀”农历五月十三日关帝诞，此为明世宗嘉靖皇帝为关公钦定的生日。《关帝志·祀典》称：“明嘉靖年间(1522一1566)，定京师祀典，每岁五月十三日遇关帝生辰，用牛一、羊一、猪一、果品五、帛一，遣太常官行礼。四孟及岁暮，遣官祭，国有大事则告。凡祭，先期题请遣官行礼。”

一本专门记载清末至民国初年南京岁时节令民风民俗的书,《金陵岁时记》记载：“《续通考》汉寿亭侯关公庙五月十三日，遣太常寺官致祭。吾乡是日举行关帝会而以信局中人为盛。盖本（三国演义》之说，薄其忠义也。镖局、汇号及各会馆，平时率奉神像于堂。”清代道光间苏州文士顾禄所著，记述苏州及附近地区的节令习俗，《清嘉录》中载：“十三日为关帝生日，官为致祭于周太保桥之庙。吴城五方杂处，人烟稠密，贸易之盛，甲于天下，他省商贾，各建关帝祠于城西，为主客公议规条之所，栋宇壮丽，号为会馆。十三日前，已割牲演剧，华灯万盏，拜祷维谨，行市则又家为祭献，鼓声爆响，街巷相闻。”

⒉另一种说法是关公磨刀节祟祯二年(1629)《建关圣常平村祖茔祀田碑记》载：“四月初八日关圣受封之期，六月二十二日为诞辰，九月十三日为忌日，五月十三日为赛会”。关羽生日，史书上没有确切的记载，因而传说不一。元朝将仕郎普颜花所撰（关王庙碑》，称关公六月二十三日生。冯少渠《关公祖系记》载：“侯以桓帝延熹三年庚子六月二十四日生。”解州常平里墓碑则称关帝诞生于延禧庚子六月二十二日，其子关平生于光和戊午五月十三日。

现今以六月二十四日为其诞辰，而将五月十三称为“关公磨刀日”。

《四川绵阳地区·德阳县新志》：“五月十三日为‘磨刀会’，俗谓关圣磨刀之辰，前后数日必有雨，以为验。各市村有庙像处，莫不演戏礼敬焉”。《河南省周口地区·淮阳乡村风土记》：“五月十三日，关帝庙会赛祭。是日多雨，谓为关爷磨刀斩小妖之日。”《锦州市·义县志》：十三日，俗谓关壮缪于是日单刀赴会，英雄出色之纪念日也。后壮缪成神，常于此日出巡。以是每逢旱年，人民谚语恒谓“大旱不过五月十三日”，此言常验。是日关帝庙亦有开香火会者。

关公磨刀节在明清时期就已经成为全国各地蔚为壮观、盛况空前的民间节日。