取经之前，孙悟空大闹天空，玉帝都不能奈何。
甚至，各路神仙，观音，都不能奈何。
最后，只能让如来佛祖出手镇压。
从这一点上，就能看出，孙悟空的神通和能耐，震惊诸天。
但是，在五行山之下出来之后，跟随唐僧取经，那，一切都变了。
不管是什么妖魔鬼怪，都敢欺辱孙悟空，甚至是将孙悟空耍的团团转。
就连观音，都能降服在五行山之下，出来的孙悟空，不管观音用的是什么计策。
甚至，各路神仙的坐骑，孙悟空都不能奈何，只能向天求助。
这是为什么？
要知道，在大闹天空的时候，这些坐骑的主人，各路神仙，都不是孙悟空的对手。
但是，现在呢？
从这一点上来看，孙悟空的金箍棒，已经被换掉了。
磕着就伤，碰着就死的功能，已经没有了。
有的，只是如意变换大小的功能！
所以，从另一方面来看，西游记，便是一个阴谋。
也可以说是阳谋！
圣人之间的博弈，佛教与道教的博弈。
圣人之下，全是棋子，皆有圣人掌控！
谢谢回答了金箍棒13500斤，对于孙悟空来说会不会太轻了？金箍棒是西游记里面孙悟空的兵器，西游记是一部神话故事，原著是吴承恩，在以前的封建社会里，老百姓受着皇宫贵族地方官吏的压迫，吴承恩自幼好学上进，他决心考取功名，怎奈世道黑暗几次科考不中，后隐居著书，在西游记里把孙悟空描写成一个天不怕地不怕的齐天大圣，也是对黑暗社会的不满 ，大闹东海龙宫打死了三太子哪吒，并在东海龙王那儿得到了金箍棒，金箍棒本是东海龙王的定海神针，是一件宝贝，要说金箍棒，13500斤，是不是过轻？我认为轻重都是作者安排的，不是有点轻，而是不轻不重正好，孙悟空用起来得心应手，因为是宝贝可大可小，小到绣花针能藏于耳中，大到一万多斤，可粗可细，可长可短，孙悟空得此宝物大闹天宫，被如来压在五行山下500年，后命他跟随唐僧西天取经，一路降妖除怪，历经九九八十一难，终于完成使命，取回真经，修成正果，由于西游记拍摄技术高超，妖魔鬼怪变化多端，而孙悟空也有72变，情节曲折复杂动人心弦，男女老少都爱看，不愧是我国古典四大名猪之一。
西游记里假悟空的金箍棒是真的，假悟空也是真的，假唐僧，八戒，沙僧都是真的，只有如来说了假话。
西游记是中国道佛文化交汇的通俗体现，至西游起，道佛两家已基本能和谐共处。在此以前，道家佛家争论较大。佛欲以客欺主，道欲灭佛独存，所以或拟或灭，上演了一出出争宠的后宫大戏，皆寻求统治者庇护，此消彼长，彼长此消，西游以后，各处寺庙，大多神明来历复杂，既信太上，又供如来，俨然一家。当然，由于和尚敛财较为有术，忽悠能为强，总体道家势弱。
那么言归正传，六耳猕猴一段吴承恩为何如此忽悠这一段呢。看孙猴子出身便明白，老孙天生天长，来自于女娲补天之石，后远渡重洋，拜师菩提，学法三星洞，后回花果山，索宝龙宫，大闹天宫。注意，这老孙完全一道家子孙，学的是道家技艺，闹的是道家祖庭，整个一道家不肖子孙。
再来，老孙生于道，学于道，长于道，大闹天宫竞无道法可施，号称道家第一的太上也仅烤烤而已，最终要西天光头来帮忙。明白了吧。
一压五行五百年，一步一趋到西天。其实是不服的，老孙道行高超，居然要助人取佛经，所以，一路不驯。直至此处，如来托六耳之名，灭真性悟空。从此以后，庙里多了个和尚，观里少了个道士，西天之路，坦荡而宽广。当悟空再回三星洞，菩提已不再，蛛网早尘封。
明白了吧，老吴其实对佛家是不满的，对道家是哀其不幸，怒其不争。
一部西游，取的是经，伤的是文化。写的是猴子，悲的是精神。
这个问题其实也没什么玄机，只是道教中一种象征性的说法，而这个一万三千五百斤和佛教应该没什么关系。
为什么说是道教，其一是金箍棒由老君打造给大禹治水，当时应该还扯不上佛教，
其二是金箍棒出场之前有过铺垫
龙王又着鲅大尉，领鳝力士，抬出一捍九股叉来。悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻！轻！轻！又不趁手！再乞另赐一件。”龙王笑道：“上仙，你不看看。这叉有三千六百斤重哩！”悟空道：“不趁手！不趁手！”龙王心中恐惧，又着□【左“鱼”右“便”】提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟，那戟有七千二百斤重。悟空见了，跑近前接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻！轻！轻！”老龙王一发怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了。”悟空笑道：“古人云：‘愁海龙王没宝哩！’你再去寻寻看。若有可意的，一一奉价。”龙王道：“委的再无。”作为铺垫的九股叉取了三十六天罡数，画杆方天戟取了七十二地煞数，这都是道教里常见的概念，所以后面取的数应该是一百三十五，后面加两个零是陪送。
有人认为一万三千五百是道教中《类经》的说法，说人每昼夜呼吸一万三千五百次，参考之前的取数方式，我个人并不赞同。
那这个一百三十五是怎么来的呢？
我的看法是拆分成天罡数+地煞数+仙人数，也就是三十六加七十二加二十七。
道教对于神仙的品级有三清九仙之说
宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也
九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。而真和圣的评级定名方法和仙是一样的。
而三和九本身在道教中也有特殊意义，道家讲究三生万物，九是数之极，也是道教中的圣数，虽然还有三灾九难的说法，但是二者相合却没有二十七的说法，所以用二十七代表道教众仙更有可能一些，毕竟金箍棒是道祖太上老君亲手打造的神器，象征着集合了天地大数，众仙之力倒也说得过去。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
看到评论区有些朋友认为西游记中的数字是随便写的，那还真是对西游记的重大误解。
《西游记》这本书在数字上其实有点儿强迫症，基本上用到数字的地方都有对应，相比《水浒》里面镇关西切三斤肥肉三斤瘦肉三斤脆骨来说，严谨太多太多。
其实开篇第一回就体现了这种数字的象征意义
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。包括一个筋斗十万八千里，意指十方八极极远之地，九九八十一难，在传统八卦中九九之后就是归一，所以要历遍九九八十一难，才能返本归真。
孙悟空墓出土的金箍棒，孙悟空被压五行山下，金箍棒哪里去了
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自从孙悟空被压在五行山之下之后，便是整个西游阴谋的开始孙悟空墓出土的金箍棒。
取经之前，孙悟空大闹天空，玉帝都不能奈何。
甚至，各路神仙，观音，都不能奈何。
最后，只能让如来佛祖出手镇压。
从这一点上，就能看出，孙悟空的神通和能耐，震惊诸天。
但是，在五行山之下出来之后，跟随唐僧取经，那，一切都变了。
不管是什么妖魔鬼怪，都敢欺辱孙悟空，甚至是将孙悟空耍的团团转。
就连观音，都能降服在五行山之下，出来的孙悟空，不管观音用的是什么计策。
甚至，各路神仙的坐骑，孙悟空都不能奈何，只能向天求助。
这是为什么？
要知道，在大闹天空的时候，这些坐骑的主人，各路神仙，都不是孙悟空的对手。
但是，现在呢？
从这一点上来看，孙悟空的金箍棒，已经被换掉了。
磕着就伤，碰着就死的功能，已经没有了。
有的，只是如意变换大小的功能！
所以，从另一方面来看，西游记，便是一个阴谋。
也可以说是阳谋！
圣人之间的博弈，佛教与道教的博弈。
圣人之下，全是棋子，皆有圣人掌控！
谢谢回答了金箍棒13500斤，对于孙悟空来说会不会太轻了？金箍棒是西游记里面孙悟空的兵器，西游记是一部神话故事，原著是吴承恩，在以前的封建社会里，老百姓受着皇宫贵族地方官吏的压迫，吴承恩自幼好学上进，他决心考取功名，怎奈世道黑暗几次科考不中，后隐居著书，在西游记里把孙悟空描写成一个天不怕地不怕的齐天大圣，也是对黑暗社会的不满 ，大闹东海龙宫打死了三太子哪吒，并在东海龙王那儿得到了金箍棒，金箍棒本是东海龙王的定海神针，是一件宝贝，要说金箍棒，13500斤，是不是过轻？我认为轻重都是作者安排的，不是有点轻，而是不轻不重正好，孙悟空用起来得心应手，因为是宝贝可大可小，小到绣花针能藏于耳中，大到一万多斤，可粗可细，可长可短，孙悟空得此宝物大闹天宫，被如来压在五行山下500年，后命他跟随唐僧西天取经，一路降妖除怪，历经九九八十一难，终于完成使命，取回真经，修成正果，由于西游记拍摄技术高超，妖魔鬼怪变化多端，而孙悟空也有72变，情节曲折复杂动人心弦，男女老少都爱看，不愧是我国古典四大名猪之一。
西游记里假悟空的金箍棒是真的，假悟空也是真的，假唐僧，八戒，沙僧都是真的，只有如来说了假话。
西游记是中国道佛文化交汇的通俗体现，至西游起，道佛两家已基本能和谐共处。在此以前，道家佛家争论较大。佛欲以客欺主，道欲灭佛独存，所以或拟或灭，上演了一出出争宠的后宫大戏，皆寻求统治者庇护，此消彼长，彼长此消，西游以后，各处寺庙，大多神明来历复杂，既信太上，又供如来，俨然一家。当然，由于和尚敛财较为有术，忽悠能为强，总体道家势弱。
那么言归正传，六耳猕猴一段吴承恩为何如此忽悠这一段呢。看孙猴子出身便明白，老孙天生天长，来自于女娲补天之石，后远渡重洋，拜师菩提，学法三星洞，后回花果山，索宝龙宫，大闹天宫。注意，这老孙完全一道家子孙，学的是道家技艺，闹的是道家祖庭，整个一道家不肖子孙。
再来，老孙生于道，学于道，长于道，大闹天宫竞无道法可施，号称道家第一的太上也仅烤烤而已，最终要西天光头来帮忙。明白了吧。
一压五行五百年，一步一趋到西天。其实是不服的，老孙道行高超，居然要助人取佛经，所以，一路不驯。直至此处，如来托六耳之名，灭真性悟空。从此以后，庙里多了个和尚，观里少了个道士，西天之路，坦荡而宽广。当悟空再回三星洞，菩提已不再，蛛网早尘封。
明白了吧，老吴其实对佛家是不满的，对道家是哀其不幸，怒其不争。
一部西游，取的是经，伤的是文化。写的是猴子，悲的是精神。
这个问题其实也没什么玄机，只是道教中一种象征性的说法，而这个一万三千五百斤和佛教应该没什么关系。
为什么说是道教，其一是金箍棒由老君打造给大禹治水，当时应该还扯不上佛教，
其二是金箍棒出场之前有过铺垫
龙王又着鲅大尉，领鳝力士，抬出一捍九股叉来。悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻！轻！轻！又不趁手！再乞另赐一件。”龙王笑道：“上仙，你不看看。这叉有三千六百斤重哩！”悟空道：“不趁手！不趁手！”龙王心中恐惧，又着□【左“鱼”右“便”】提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟，那戟有七千二百斤重。悟空见了，跑近前接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻！轻！轻！”老龙王一发怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了。”悟空笑道：“古人云：‘愁海龙王没宝哩！’你再去寻寻看。若有可意的，一一奉价。”龙王道：“委的再无。”作为铺垫的九股叉取了三十六天罡数，画杆方天戟取了七十二地煞数，这都是道教里常见的概念，所以后面取的数应该是一百三十五，后面加两个零是陪送。
有人认为一万三千五百是道教中《类经》的说法，说人每昼夜呼吸一万三千五百次，参考之前的取数方式，我个人并不赞同。
那这个一百三十五是怎么来的呢？
我的看法是拆分成天罡数+地煞数+仙人数，也就是三十六加七十二加二十七。
道教对于神仙的品级有三清九仙之说
宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也
九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。而真和圣的评级定名方法和仙是一样的。
而三和九本身在道教中也有特殊意义，道家讲究三生万物，九是数之极，也是道教中的圣数，虽然还有三灾九难的说法，但是二者相合却没有二十七的说法，所以用二十七代表道教众仙更有可能一些，毕竟金箍棒是道祖太上老君亲手打造的神器，象征着集合了天地大数，众仙之力倒也说得过去。
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看到评论区有些朋友认为西游记中的数字是随便写的，那还真是对西游记的重大误解。
《西游记》这本书在数字上其实有点儿强迫症，基本上用到数字的地方都有对应，相比《水浒》里面镇关西切三斤肥肉三斤瘦肉三斤脆骨来说，严谨太多太多。
其实开篇第一回就体现了这种数字的象征意义
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。包括一个筋斗十万八千里，意指十方八极极远之地，九九八十一难，在传统八卦中九九之后就是归一，所以要历遍九九八十一难，才能返本归真。
取经之前，孙悟空大闹天空，玉帝都不能奈何。
甚至，各路神仙，观音，都不能奈何。
最后，只能让如来佛祖出手镇压。
从这一点上，就能看出，孙悟空的神通和能耐，震惊诸天。
但是，在五行山之下出来之后，跟随唐僧取经，那，一切都变了。
不管是什么妖魔鬼怪，都敢欺辱孙悟空，甚至是将孙悟空耍的团团转。
就连观音，都能降服在五行山之下，出来的孙悟空，不管观音用的是什么计策。
甚至，各路神仙的坐骑，孙悟空都不能奈何，只能向天求助。
这是为什么？
要知道，在大闹天空的时候，这些坐骑的主人，各路神仙，都不是孙悟空的对手。
但是，现在呢？
从这一点上来看，孙悟空的金箍棒，已经被换掉了。
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有的，只是如意变换大小的功能！
所以，从另一方面来看，西游记，便是一个阴谋。
也可以说是阳谋！
圣人之间的博弈，佛教与道教的博弈。
圣人之下，全是棋子，皆有圣人掌控！
谢谢回答了金箍棒13500斤，对于孙悟空来说会不会太轻了？金箍棒是西游记里面孙悟空的兵器，西游记是一部神话故事，原著是吴承恩，在以前的封建社会里，老百姓受着皇宫贵族地方官吏的压迫，吴承恩自幼好学上进，他决心考取功名，怎奈世道黑暗几次科考不中，后隐居著书，在西游记里把孙悟空描写成一个天不怕地不怕的齐天大圣，也是对黑暗社会的不满 ，大闹东海龙宫打死了三太子哪吒，并在东海龙王那儿得到了金箍棒，金箍棒本是东海龙王的定海神针，是一件宝贝，要说金箍棒，13500斤，是不是过轻？我认为轻重都是作者安排的，不是有点轻，而是不轻不重正好，孙悟空用起来得心应手，因为是宝贝可大可小，小到绣花针能藏于耳中，大到一万多斤，可粗可细，可长可短，孙悟空得此宝物大闹天宫，被如来压在五行山下500年，后命他跟随唐僧西天取经，一路降妖除怪，历经九九八十一难，终于完成使命，取回真经，修成正果，由于西游记拍摄技术高超，妖魔鬼怪变化多端，而孙悟空也有72变，情节曲折复杂动人心弦，男女老少都爱看，不愧是我国古典四大名猪之一。
西游记里假悟空的金箍棒是真的，假悟空也是真的，假唐僧，八戒，沙僧都是真的，只有如来说了假话。
西游记是中国道佛文化交汇的通俗体现，至西游起，道佛两家已基本能和谐共处。在此以前，道家佛家争论较大。佛欲以客欺主，道欲灭佛独存，所以或拟或灭，上演了一出出争宠的后宫大戏，皆寻求统治者庇护，此消彼长，彼长此消，西游以后，各处寺庙，大多神明来历复杂，既信太上，又供如来，俨然一家。当然，由于和尚敛财较为有术，忽悠能为强，总体道家势弱。
那么言归正传，六耳猕猴一段吴承恩为何如此忽悠这一段呢。看孙猴子出身便明白，老孙天生天长，来自于女娲补天之石，后远渡重洋，拜师菩提，学法三星洞，后回花果山，索宝龙宫，大闹天宫。注意，这老孙完全一道家子孙，学的是道家技艺，闹的是道家祖庭，整个一道家不肖子孙。
再来，老孙生于道，学于道，长于道，大闹天宫竞无道法可施，号称道家第一的太上也仅烤烤而已，最终要西天光头来帮忙。明白了吧。
一压五行五百年，一步一趋到西天。其实是不服的，老孙道行高超，居然要助人取佛经，所以，一路不驯。直至此处，如来托六耳之名，灭真性悟空。从此以后，庙里多了个和尚，观里少了个道士，西天之路，坦荡而宽广。当悟空再回三星洞，菩提已不再，蛛网早尘封。
明白了吧，老吴其实对佛家是不满的，对道家是哀其不幸，怒其不争。
一部西游，取的是经，伤的是文化。写的是猴子，悲的是精神。
这个问题其实也没什么玄机，只是道教中一种象征性的说法，而这个一万三千五百斤和佛教应该没什么关系。
为什么说是道教，其一是金箍棒由老君打造给大禹治水，当时应该还扯不上佛教，
其二是金箍棒出场之前有过铺垫
龙王又着鲅大尉，领鳝力士，抬出一捍九股叉来。悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻！轻！轻！又不趁手！再乞另赐一件。”龙王笑道：“上仙，你不看看。这叉有三千六百斤重哩！”悟空道：“不趁手！不趁手！”龙王心中恐惧，又着□【左“鱼”右“便”】提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟，那戟有七千二百斤重。悟空见了，跑近前接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻！轻！轻！”老龙王一发怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了。”悟空笑道：“古人云：‘愁海龙王没宝哩！’你再去寻寻看。若有可意的，一一奉价。”龙王道：“委的再无。”作为铺垫的九股叉取了三十六天罡数，画杆方天戟取了七十二地煞数，这都是道教里常见的概念，所以后面取的数应该是一百三十五，后面加两个零是陪送。
有人认为一万三千五百是道教中《类经》的说法，说人每昼夜呼吸一万三千五百次，参考之前的取数方式，我个人并不赞同。
那这个一百三十五是怎么来的呢？
我的看法是拆分成天罡数+地煞数+仙人数，也就是三十六加七十二加二十七。
道教对于神仙的品级有三清九仙之说
宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也
九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。而真和圣的评级定名方法和仙是一样的。
而三和九本身在道教中也有特殊意义，道家讲究三生万物，九是数之极，也是道教中的圣数，虽然还有三灾九难的说法，但是二者相合却没有二十七的说法，所以用二十七代表道教众仙更有可能一些，毕竟金箍棒是道祖太上老君亲手打造的神器，象征着集合了天地大数，众仙之力倒也说得过去。
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《西游记》这本书在数字上其实有点儿强迫症，基本上用到数字的地方都有对应，相比《水浒》里面镇关西切三斤肥肉三斤瘦肉三斤脆骨来说，严谨太多太多。
其实开篇第一回就体现了这种数字的象征意义
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。包括一个筋斗十万八千里，意指十方八极极远之地，九九八十一难，在传统八卦中九九之后就是归一，所以要历遍九九八十一难，才能返本归真。
