国家为什么不承认龙的存在，为什么中国的夏朝不被外国承认

谢邀国家为什么不承认龙的存在。

夏朝是我国史书中记载的第一个世袭制王朝，通过结束禅让制，开创了4000多年的“家天下”轮回。悦史君认为，夏朝的存在与否引发的争议，关键就在于它的特殊性。

约公元前21世纪，部族联盟首领姒禹去世，他推举的继承人益即位，但姒禹的儿子姒启不服，通过斗争杀死益而夺得君位，禅让制被世袭制取代，姒启用部落名“夏”为国名，也就是夏朝。

夏后启死后，他的姒太康继承后位，姒太康治国无能，权威削弱，东夷有穷氏部落趁机西进，他们的首领羿率军夺得了夏朝政权，姒太康投奔斟鄩的斟鄩氏。

羿夺得权位后并没有称后，而是把姒太康的弟弟姒中康立为后，但羿把持朝政，为所欲为。

姒中康死后，他的儿子姒相继位，随后投奔斟鄩、斟灌二氏，羿开始称后，荒废国事，忠奸不分，野心家寒浞得到重用，并趁羿在外射猎的机会，将羿及其家人全部杀掉，霸占了羿的妻子，生下豷、浇两个儿子，浇受寒浞的命令率兵先后灭掉亲夏的斟灌氏与斟鄩氏，杀了在斟鄩躲避的姒相。

姒相的妻子缗从墙洞逃走，在娘家有仍氏家里避难，不久生下姒相的遗腹子姒少康。

姒少康长大后，浇派人追杀有仍氏，姒少康无奈投奔有虞氏，无子的有虞氏首领虞思将两个女儿许配姒少康，姒少康以纶邑为根据地，与躲避在有鬲氏的夏朝遗臣靡带领的斟灌、斟鄩氏残余民众，联合击败了寒浞。

姒少康再次成为夏后，灭浇于过，又派他的儿子杼灭豷于戈，东夷族有穷氏覆灭，后世称为“少康中兴”。

姒少康死后，他的儿子姒杼继承后位，励精图治，《国语·鲁语》称“杼能帅禹者也，夏后氏报焉”。

姒杼死后，他的儿子姒槐继位，东夷族与华夏族开始和平共处。

姒槐死后，他的儿子姒芒继位，继续巩固与东夷族的关系。

姒芒死后，他的儿子姒泄继位，东夷族与华夏族逐渐同化，开始向西发展，对顺从夏朝的方国部落赐土封号，成为诸侯制的起始。

姒泄死后，他的儿子姒不降继位，多次率兵征讨西方的九苑。

姒不降死后，他的弟弟姒扃继位，总体形势开始走下坡路。

姒扃死后，他的儿子姒廑继位，不久便病死，他的堂兄姒不降的儿子姒孔甲继位，改变了夏礼中祭祀祖宗的传统，开始着重恭顺天帝，《史记·夏本纪》说姒孔甲“好方鬼神，事淫乱”，夏朝进一步走向衰落。

姒孔甲死后，他的儿子姒皋继位，没有什么作为。

姒皋死后，他的儿子姒发继位，方国部落与夏朝的关系恶化，夏氏族内部的纠纷也激烈化。

姒发死后，他的儿子姒履癸继位，也就是后世的夏桀。

夏桀“手搏豺狼，足追四马”，多次讨伐那些不顺从的部落，击败后会从部落中挑选自己喜欢的女子带回宫作为妃子，有施氏、岷山氏、末喜氏都遭到了这种下场，其中末喜氏的女子妺喜早已与伊尹结好，夏桀却在洛把她夺走，伊尹愤怒中奔投了商汤。

子姓商部族在夏乱时期兴旺了起来，夏桀曾击败商部族，并把商汤囚禁于夏台，但后来被释放。

约公元前1600年，商汤率领方国部落讨伐夏桀，夏桀抵挡不过，逃至鸣条（今山西安邑），双方又在鸣条展开大战，夏桀再次被击败，被商汤放逐于历山，夏朝就此灭亡。

看完了上述关于夏朝的极简铺陈，悦史君相信大家可能会提出不少疑问，而中外不少历史学者质疑夏朝的存在，也主要在以下3个方面：

第一，夏朝没有直接的文物出土，无法对《古本竹书纪年》、《尚书》、《史记》等后世关于夏朝记载的文字进行印证。

第二，夏朝没有明确的起始时间，存续期间的时代也无法判断，令人生疑。

第三，夏朝的历代后神话色彩太浓，很多记载错谬、荒诞不经。

但是，在这里，悦史君还是要负责任地告诉大家，夏朝是存在的，针对性地反驳理由也一样充分：

第一，以偃师二里头遗址命名的“二里头文化”和豫西地区的“龙山文化”，虽然目前还没能出土类似安阳殷墟甲骨卜辞的文字记载，无法分辨哪种遗存是夏朝文化，但却是探索夏朝文化的主要对象。

第二，夏朝虽然在具体时间点上没有明确，但夏朝共传十四代、十七后是肯定的，还有冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等“九州”等划分，期间很多历史事件都可以相互印证。

第三，夏朝的历代后虽然有一定的神话，但睽隔其他朝代的君王，大多都有一些神话色彩，这是古代的一种独特文化，借以突出君王的不凡，但每个夏后在位期间发生的事情，却与后世帝王类似，真实感很强。

所以，史学研究是一个动态的过程，在考古探索还没有实锤的时候，部分中外历史学者不承认夏朝很正常，但悦史君要强调的是，夏朝确实存在！

（写有趣的历史，说不尽的传奇，我是悦史君，更多精彩欢迎关注公众号“历史这样说”）