新疆的民间故事，石达开的儿子是被怎么处死的

据记载新疆的民间故事，石达开共有三个儿子，均死于石达开遇阻大渡河前后。1864年6月4日石达开军分别抢渡松林河和大渡河失败，转向东进，于6月10日到达大渡河另一支流老鸦漩西岸的利济堡，该处水势比前两处更为险恶。渡河无望，他的五位妻子抱着两个幼子，相拉着投河自杀。石达开身傍就剩下一个五岁的儿子石定忠。

石达开受部下变节分子利诱，为保住所部活命，携石定忠到清营接受遣散。结果最终被四川总督骆秉章凌迟处死。对于石定忠去向，有记载说，因年幼小无法执行凌迟，等长大后再执行。更有说法，石达开托骆秉章抚养石定忠，定忠长大后想为父报仇，被骆毒杀。

我以为以上说法不成立，当石达开携子投清营时，为表明真心放弃武装，下令剃发、打碎渡河器械、把兵器投入河中。当时，还有总兵员八九千人，遣散老弱四千余人，二千壮兵留居大树堡关帝庙，二千人徒手随石达开往清营。到清营后，根本就没有石达开谈条件的可能，一场审讯接一场审讯，当然不会有什么结果，不到半月石达开便被处死。对于石达开余部，被遣散回籍者，遭沿途截杀；未回籍者给奴隶主做奴隶。随石达开到清营及关帝庙居留者，全被清军及地方武装分别杀死。试想，石定忠是被石达开公开带到清营的，为众人所见，谁敢藏匿？谁敢抚养？石定忠断无生理。所谓凌迟杀人，只不过要折磨被刑之人，其目的仍然是杀人，用个残酷的方法把石定忠杀死就交待了，有谁为了个石定忠自找麻烦。骆秉章是石达开同乡不假，但绝不可能抚养石定忠。

新疆维吾尔木卡姆艺术：东方音乐明珠，中国非物质文化遗产一、木卡姆介绍木卡姆：阿拉伯语意为规范、聚会；维吾尔语意为古典音乐。

新疆维吾尔木卡姆艺术：

集歌、舞、乐于一体的大型综合古典音乐艺术形式，是流传于新疆各维吾尔族聚居区的十二木卡姆、刀郎木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆的总称。

木卡姆主要分布地区：

南疆、北疆、东疆各维吾尔族聚居区，乌鲁木齐等大中小城镇。

二、木卡姆历史起源：西域土著民族文化，深受波斯阿拉伯音乐影响。

雏形：维吾尔族的祖先从事渔猎畜牧时，为了即兴抒发感情，创作了大量歌曲，而后经不断融和衍变，于公元12世纪发展成了博亚万组曲，意思是旷野歌曲。

发展：公元16世纪，叶尔羌汗国的王后—阿曼尼萨汗，组织音乐家将民间流传的十二木卡姆音乐进行了规范，使得木卡姆音乐完整地保留下来。她因此被称为“木卡姆之母”。

影响：继承并发扬古西域的龟兹乐、高昌乐、伊州乐、疏勒乐、于田乐等，在汉唐时期形成完备的艺术形式，对中国的音乐产生了积极的影响。

三、木卡姆的主要代表：十二木卡姆十二木卡姆：维吾尔族大型传统古典音乐，维吾尔木卡姆的主要代表。2005年列为联合国世界非物质文化遗产。2006年列为国家级非物质文化遗产（第一批）。

十二木卡姆特点：

1.汇集歌、诗、乐、舞、唱、奏于一身，由十二套大型古典乐曲组成。

2.每一套乐曲由大乃格曼、达斯坦和麦西来甫三部分组成，包含乐曲20-30首，时常约2小时左右。十二套木卡姆完整地演唱完需20多个小时。

3.体裁多样，节奏复杂，曲调极丰富，带有鲜明的民族特色和强烈的感染力。

4.唱词涵盖哲人箴言、先知告诫、乡间俗语、民间故事，是维吾尔族人民智慧的表现。

其他地域代表性木卡姆：

喀什木卡姆、刀郎木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆、伊犁木卡姆。

其中喀什木卡姆的形式最完备，更具代表性，在天山南北广为流传。

四、木卡姆的文化价值木卡姆是维吾尔人民的巨大音乐财富，充分运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式，被美称为“东方音乐明珠”。

木卡姆集中体现了维吾尔民族的社会和历史生活，反映了他们的理想和追求，是维吾尔音乐的重要脊梁。

木卡姆艺术组成了中华民族多元的文化，是中国、伊斯兰、希腊、印度等古典音乐精华的重要融合体。