世界上最古老的文物，河南是文物大省，最有名的文物是什么
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我是河南人，我来回答这个问题世界上最古老的文物。
我去过三次河南博物院，也去过安阳甲骨文博物馆。若说河南最好的文物，不保存在河南，而保在北京，那就是有甲骨文的甲骨，和城阳城青铜编钟。
可以说，所有文物都比不上甲骨文，所有古墓甚至秦始皇陵，都比不上殷商帝王墓之重要性。“夏商周断代工程”和“中华文明探源工程”，是我国当代最重要的文化工程。断代工程确定了西周建国于前1076年，进而推断商、夏的大约年份。探源工程至今无法找到夏朝都城，“夏都二里头遗址”仍有许多反对意见。良渚遗址、石峁遗址、陶寺遗址、王城岗遗址无法准确定位是哪位帝王都城，夏朝文字不现，故国外史学家只承认中国文明始于商一一这得益于甲骨文及殷墟古墓群发现、发掘。甲骨文将外国人承认的中华文明推了500年，进而使国人自信中华文明始于黄帝，足有5000年历史。
文明始于青铜器时代，之前的新石器时代只能称“文化”，如中原裴李岗文化、仰韵文化、龙山文化。新石嚣时代主要文物是石器、玉器、骨器、陶器，以陶器量最大，也最珍贵一一因为陶器上的图形、符号及最早的文字。代表青铜器最高水平的是编钟。1957年在信阳城阳城一号墓出土的编钟曾号称“中华第一钟”，其演奏的乐曲被“东方红一号”卫星送上太空。
如果要选出三件河南博物院镇馆之宝，我选择:第一贾湖骨笛，第二杜岭铜鼎，第三云纹铜禁。
贾湖骨笛距今8千多年，是世界上已知最古老的出土乐器。杜岭铜鼎是郑州商城出土的大方鼎，年代较后母戊鼎早得多。云纹铜禁是古代冰箱，是除编钟外，代表青铜器最高铸造工艺水平的青铜器。
殷商的考古发现发现很多牛关节上的一块骨头，其中有两个牛骨上有刻辞。读懂刻辞以后，令我们意想不到的是，这竟然是商王用过的博彩玩具。----------------------------------------------------------------
1936年，中央研究院史语所考古队在殷墟安阳小屯村北地第六号灰坑的南井 （YH0006 南井），发现了一块动物骨头，上面刻有几个甲骨文。
如下图：
经过动物考古学家的杨锺健鉴定，这块骨头是「牛距骨」。这是高去寻先生在1949年发表的论文：
高去寻. (1949). 殷墟出土的牛距骨刻辞. 考古学报(4), 155-184.「牛距骨」就是牛膝关节上的一块骨头，喜欢吃牛骨头火锅的吃货，应该经常吃这块骨头上很精到的一块肉：
「牛距骨」上的甲骨文不是占卜的卜辞，甲骨学中一般称为「记事甲骨」，目前释为：
上图引自：刘钊. (2013). 谈新公布的牛距骨刻辞. 中国国家博物馆馆刊(7), 38-47.这几个字打不出来，不好一个字一个字的解释，大致意思是——
商王说：在白麓祭祀大乙以后，分割祭祀的牺牲，将祭肉分给宰丰。
所以，这个刻辞记录是商王一次田猎祭祀和赏赐活动。这个商王，不是商纣帝辛就可能是商纣他爹帝乙。
（要注意的是：甲骨卜辞中的「大乙」是指第一个先王商汤，商代有几个商王叫做「乙」）。
被赏赐的人叫「宰丰」，「宰」是官职，是殷周的内廷官员，殷周封建时代家国不分，「宰」的权力应该不小。
比如：武王死后，成王尚幼，周公就是以「冢宰」的身份摄政。
而这个「牛距骨」上的「宰丰」，和国家博物馆的镇馆之宝「宰丰骨」的主人「宰丰」是一个人。
「宰丰骨」也是记载的一次在「麓」的一次田猎祭祀活动：商王猎到了一只犀牛，解肉祭祀，之后也分了肉给宰丰，于是，宰丰用犀牛骨头刻字，把这件事记录下来了：
2010年出版的《商代史·卷7·商代社会生活与礼俗》（中国社会科学出版社）公布了一件相同的牛距骨，上面也刻有文字，而且还镶嵌有绿松石。
目前学界称为：新出绿松石镶嵌刻辞髆骨——
注意：绿松石是镶嵌在字中，不过地下埋藏几千年，有些绿松石都脱落了，有些仍然残存：
而且，我们可以发现，牛距骨的字体虽然也可以叫做甲骨文，但是跟甲骨卜辞字体的「化圆为方」不一样，字体相当圆润，非常接近商代金文。
这是当时正式场合下用的「标准字体」，完全是毛笔书写的风格。
甲骨文只是当时的一种「俗体字」：为了适应骨头和刀笔，简化剧烈，笔画方折。
比如：这个「申」字，甲骨文笔画是非常的方折，而牛距骨上的「申」非常圆润。
此牛距骨上的刻辞，学者宋镇豪和焦智勤释文都差不多：
大意是：在甲申这一天，商王赐给小臣A这块骨头，王说：你可以用。这是王用过的（骨夫）。
这个A是个人名，打不出来，学者刘钊认为应该释为「奉」。
不管释为什么字，在本文中是无关宏旨的，我们知道只要知道这是一个人的名字就足够了。
最让人的震惊的是，我们从骨刻文字的信息可以知道——
这个东西叫做「（骨夫）」，是商王纣（或他爹）用过的东西。
商王把这个东西赐给小臣A，小臣A显然是如获至宝，用最正式的文字记录下这件事，而且在文字上镶嵌了绿松石。
只存在于最诘屈聱牙的历史文献中、近似神话人物一般缥缈的「商王」，他用过的器具，三千多年以后的我们，竟然触手可及，而且不费吹灰之力就读懂上面的文字。
宋镇豪在《商代史·卷7》（页625）中认为「（骨夫）」字是「髆（膊）」的商代异构初文。
复旦的古文字学专家刘钊在《谈新公布的牛距骨刻辞》一文中认为认为「（骨夫）」字从唇音「夫」得声，后来唇音变为牙音「距」。所以，「（骨夫）」字是「距」的初文。不管「（骨夫）」字相当于今天的什么字，那商王用过的这个「（骨夫）」到底是个什么东西呢？
我们可以知道，殷墟出土过很多这样的牛距骨，而且都是人工修整得很平。只不过有字的，目前只发现这两个：
高去寻. (1949). 殷墟出土的牛距骨刻辞. 考古学报(4), 155-184.
学者陈剑认为「（骨夫）」可能和一种「博艺」游戏有一定渊源。从人类学的角度看，人类各种文化中都有将牛羊距骨修整以后，当做当博艺游戏的博具使用，类似骰子的功能。我国北方蒙古族、满族人，会将将牛羊的距骨修整以后当骰子使用，玩一种叫做「欻嘎拉哈」或者「嘎拉哈」的游戏，汉语叫做「羊拐」，蒙古语叫做「沙阿」：
这种游戏在东北亚游牧民族中普遍存在，而且非常古老，可以追溯到匈奴、鲜卑，这些已经消失的古老游牧民族上。
西方的古罗马人、古希腊人也有这种游戏，英文中叫做「Knuckle-bones」，或Jacks\tali等等。
「Knuckle」发音跟「嘎拉哈」满文音译gachuha非常像：
英文wiki「Knucklebones」的词条：
公元前350年一件古希腊陶器上，古希腊人正在玩「Knucklebones」：
玩Knucklebones的女孩，法国画家Jean-Baptiste-Siméon Chardin绘于1734年：
世界各地人民都玩得不亦乐乎：
（以上图片引自互联网，就不一一指出信息源）-------------------------------------------------------------
综上所述：殷墟发现的两个有刻辞的牛距骨，就是商代的一种博艺游戏玩具。其中有一个经过商王「开光」，赐给小臣A，他用最正式的文字记录这件事情，还用绿松石「装裱」，当宝贝珍藏。商人起源自游牧民族是目前的共识，玩这种东西非常正常。丢动物距骨，是一种曾经风靡全世界的古老游戏，汉语叫「羊拐」，满语叫「嘎啦哈」，蒙古语shagai，吉尔吉斯语chükö，突厥语中叫做asyk，西方叫做knucklebones或者Tali。东北老铁至今坐在炕上丢。
我猜测：丢动物距骨可能是骰子、牌九的起源，跟甲骨占卜的「灵骨」崇拜可能有一定渊源。
用骨头裂纹占卜，并不是中国古人的专利，欧亚大陆上很多民族都烧骨头，跳大神。
