关于人类未解之谜之人类灵魂，人死后的灵魂是年轻时的样子，还是老年的样子

我记得读过一篇悬疑小说（我当阴阳先生那几年）里说过人死后的模样关于人类未解之谜之人类灵魂，估计人死后不论是老的还是年轻的，只是根据肉体的衰老程度而定的，人死之后灵魂脱离肉体，实际上是没有具体相貌的，就像佛家所说，红尘中一切皆是镜花水月，死后没有肉体的贪欲丑和美，苍老和年轻也都没有意义了。如果真的能见到以前的亲人……我想更类似于一种灵魂体的感应，不是“看”见，而是感觉到，就像是有人从你背后接近就算没有声音你也知道，但是从生理的角度来说，人的背后是没有可视器官的，那么便是灵魂在感知。脱离了肉体的束缚灵魂会更敏锐。

我死过很多次，当然电视里放的人在死的时候像电影那样回放从小到大的重要片段也是真实的，所以以我死亡三次以上的经验最有资格给你谈灵魂的去处。

人是有灵魂的，这一点无需怀疑。在你一生当中如果机缘巧合那么你也会有几分钟或者十来分钟的灵魂出窍！那种感觉就是肉体在屋子里，但是你的灵魂已经跑出去溜达了，你一个意念想去哪里就是哪里想感知什么就能感知什么，包括你从来没有去过的地方，但是你以后去了你会发现居然一模一样！你说神奇吗？因为我经历过，所以我深切的坚信人是有灵魂的。

很多人说灵魂会入轮回，那么作为我这种异人告诉你，那是弱小黯然无光的灵魂才会入轮回通道。如果你在红尘世俗里经历了无尽的风雨，最后修得心的圆满才能拥有百毒不侵无惧风雨的强大灵魂。这样的灵魂在你死后是不入轮回的，它不敢收你，这样的灵魂是闪闪发光炙热的。如果去轮回那么路上的那些弱小灵魂都要被你弄得灰飞烟灭！

这样强大的灵魂，会去另外一个纬度空间应该这样说。至于另外那里到底是什么状况我也不知道，但是会耗费灵魂很多能量才能到达！弱小的灵魂是没有资格去的，即使挣脱了轮回通道，那么也会消散在争渡另外个纬度空间的路上！这就是我所看到的一角画面！

我存在吗？人生的意义是什么？灵魂是什么？

他与肉体什么关系？是软件和硬件吗？灵魂进入低级动物或者石头，是被限制或者拘禁了吗？

笛卡尔说，我思故我在I THINK AND THEREFORE I AM。所以我作为思的主体，是无可怀疑的。这个我就是意识活动或者灵魂。

笛卡尔炉边顿悟，身体未必存在，周边世界未必真实，但思的我却一定是存在的。我这里就是意识或者灵魂。不论身体是否存在，灵魂寄托于这个形式，既受身体约束，又要利用身体表达。灵魂要活得好，就是我思的我要感到愉悦宁静健康，那无非也是和常识上保养身体一样，需要保持好奇，有节制的激情以及恒久的快乐。过思，过忧，过乐，过恐，都不可以。这些，需要知识，道德，宽容，乐观，情操和节制来营养。

到这里，你也看明白了，身体靠五谷杂粮和锻炼，灵魂也类似。所以修心就是修灵魂，灵魂是否得到安宁，有很多方法，比如读书，推演，音乐，冥想，都可以。总之，明心见性，覌照自我，合乎宇宙之道，那么灵魂就得到了安放。如此，灵魂与身体其实是两件事，对立统一，灵魂是真实的自己的内容，身体是真假存疑的形式。如此，可以推论，即使身体残缺，身陷囹圄，一样可以有宁静致远，卓越不凡，光彩照人的自我，这就是灵魂的自我修养。

如此，回头在看孟子说的万物皆备于我，再看率性谓之道，再看心外无物，再看修身立命，致知格物，诚意正心这一套，一下子豁然开朗了。我就是灵魂，万物皆备于我，率性就是解放自我，实现灵魂自由，格物就是彻底认识到万物皆备于我，心外无物，不要为心外之物所迷惑，意识到自我或灵魂的伟大，就去理解到我心即理，我心即道，我具有了和天地一样的主宰能力，就可以参赞天地之化育，与天地叁了。这也正是儒家圣贤为天地立心，为生民立命的关键了。如此，身体好坏，实非我所关心，我反身而诚乐莫大焉，因为我清楚明白地像好好色恶恶臭一样知道了天地宇宙的道。道就是生生不息的仁爱。仁，就是天地间的普遍真理。

如此，灵魂得到解放，自我彻底自由。朝闻道，夕死可矣。杀身以成仁，视死如归，寿夭不二，修身以涘之。所以孟子说，虽千万人，吾往矣。