有人拍下真龙，世界上没有真正的龙。为什么会有龙这个生肖

“世界上没有真正的龙，为什么会有龙这个生肖”有人拍下真龙。客观的讲，真龙本身是不存的，“龙”只是中国信奉的一个图腾，是吉祥雄伟的象征。

传说中的“龙”是这样的：杈角.蛇身.四足.鳞片.金鱼尾…，它由十八种动物的躯干所组成，它能行云布雨，消灾降福。

十二生肖的起源与动物的崇拜有莫大的关联。最早的记载与现代相同的传世文献，东汉王充的《论衡》有相关的记载。

十二生肖又叫属相，与十二地支相配，以人出生年份命名的十二种动物，十二生肖是十二地支的形象代表。即：子（鼠） 丑（牛）

寅（虎）卯（兔）辰（龙）已（蛇） 午（马）

未（羊）申（猴）酉（鸡）戍（狗）亥（猪）

共计12个时辰，1个时辰对应1种动物，刚好十二种动物对应12个时辰。

子（ 鼠）除外，我们来看看排列十二地支中的牛兔羊鸡猪，它们都是一个脚四个蹄逢双数，蛇尽管没有脚，但它的舌头上有两个舌信，也是双数。在古代，双数代表的是“阴”。

而虎龙猴狗，则是一个脚五个爪，是单数，马则是蹄未分开，只能算作一个单数。在古代，单数代表的是“阳”，阴阳相克。

而排在第一的为何为“鼠”，是因为鼠前脚，一个脚上有四个爪，而后脚则一个脚有5个爪，是由阴向阳转变的合体。尤其有意思的是：在“鼠”代表的那个时辰，为第一天的最后一个小时和第二天的最初的1个小时，是由阴转阳的接合部时间。或许有人要问：猫为什么没有排上十二生肖，是因为其前脚一个脚上5个爪，而后脚4个爪。既不属阴，又不属阳，还不能处于由阴向阳转化的接合部，所以被排斥在了十二生肖之外。

十二地支代表的是时辰，时辰有阴阳之分。而形象代表十二地支的十二生肖也有阴阳之分，这就从侧面说明了十二生肖代表十二地支各时辰的正确性。

辰（龙），生肖“龙”只是作为“辰”时的一个代表符号。只是一个元素符号，如此而已。我猜测这和中国崇拜图腾上的“龙“有莫大关系，而非要客观实际存在真“龙”才般配。

多謝悟空的盛情邀請回答，，我以中華吉祥龍文化主題四十餘年，喜歡龍文化藏品早已成至愛，本人也很有緣份在早十幾年前收藏到一塊56點1公斤的多彩色玉石，玉石面呈現一個草書的龍字，而且更自然形象一條騰飛的巨龍真可謂大自然的鬼斧神工，更多彩多姿讓人稱奇，已有書法家和很多朋友欣賞後都贊不絕口，稱難得一見。因本人暫不會傳照片，請見諒，有想欣賞朋友可聯繫，可免費觀賞，並保真實謝謝，祝大家收藏快樂吉祥健康平安幸福興旺。

这个问题很有意思。龙、凤、麒麟常见于春秋时期的古籍。北方地区以龙为图腾，南方楚人以凤为图腾，这在考古学上也极为常见。东汉许慎的《说文解字》说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”而且以龙为声部的字也蔚蔚大观。

看来，古人对龙的认识可谓渊源流长。有文字以来，关于龙的形象（有鳞长蛇）、习性（春分登天，秋分潜渊）、神通（变化莫测）已经定型了。有人说龙的原型是蜥蜴或鳄鱼；有人说龙既然是图腾，肯定是古人艺术想象的。嘉会认为，无风不起浪，龙在上古肯定是有的。至于是否如今天绘画、雕塑的样子，是否具有神灵变化特性，那我就不知道了。

有朋友会笑了：化石都木有，不符合生物科学嘛。这嘉会也会笑答：并非所有生物都会留下化石，尤其水生生物；即使有化石，您也不认识是龙的。很多物种已经灭绝了，现在没有的不代表几千年以前没存在过。举个例子，嘉会长在汉江边，小时候大人老是恐吓我们调皮蛋：再下河游泳，小心江猪把你们吃了！我爷爷亲口讲述，有一年涨水，他买了只猪仔，过渡船时掉河里了，亲眼看见江猪把猪仔给吞了。现在汉江连鱼都快没了，哪还有人信有什么江猪呢？嘉会认为，老家人说的江猪，其实就是江豚或中华鲟，那个样子确实有点像猪。

正所谓无风不起浪，先秦古籍关于龙的记载那么多，不可能没有龙。当然，嘉会不可能弄些老祖宗来详加请教，再说百闻不如一见，若能穿越几千年，即使没带现在的相机，依嘉会的写生功底，一定弄个龙的大作让那些质疑龙真实性的朋友大开眼界！

鲁昭公二十九年《左传》，晋太史蔡墨与魏献子关于龙的对话，可以专治疑龙症。这年的秋天，龙现于晋都绛之郊。

魏献子问于太史：“我听说，蛇智不如龙，因为龙不能生得，说龙智，可信吗？”

蔡墨答道：“人实不智，而非龙智。古代养龙，所以有豢龙氏、御龙氏。”

献子说：“这二氏，我也听说过，却不知其详情。有什么说道吗？”

答道：“过去有飂叔安，有后裔叫董父，他实在是很喜欢龙，能求得年老之龙悉心喂养，龙多归服他。于是专门养龙，服待帝舜。帝赐其姓董，氏为豢龙。封之于鬷川，鬷夷氏是其后代。所以帝舜之世有养龙之官。到了夏孔甲时，能顺从于上天。上帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雄雌，孔甲不能喂养，而豢龙氏已灭。陶唐氏已经衰落，其后有刘累，曾学养龙于豢龙氏，来奉事孔甲，能喂养龙。夏后嘉奖他，赐氏御龙，以代替豕韦之后。一条雌龙死了，刘累暗地做成肉酱，以免其它龙发觉。孔甲吃了很满意，不久派人用龙。刘累恐惧，自贬于鲁阳县，范氏就是他的后代。”

尤其蔡墨以《周易》爻辞为证，形象揭示龙其实是古人常见之物：

（史墨）答道：龙，水生之物。水官废弃久了，所以龙不生得。若非如此，《周易》怎么会有那么多关于龙的爻辞呢？《姤》辞“潜龙勿用”，《同人》辞“见龙在田”，《大有》辞“飞龙在天”，《夬》辞“亢龙有悔”，《坤》辞“见群龙无首，吉”，《剥》辞“龙战于野”。如果不是朝夕可见，谁能描述得那么清楚呢？

昭二十九年《传》，可以说是专门论述龙的篇章。不知各位还怀疑古代有龙否，反正嘉会是相信的：虞舜之时，祝融八姓之董氏，为豢龙之官，于夏而灭；至夏孔甲，祝融八姓之彭姓豕韦也曾养龙，后为唐尧之后、晋范氏之先刘累所代替。至周，祝融之后仅芈姓兴于江汉，此为楚国（参见《国语•郑语•史伯为桓公论兴衰》）。

古人养龙、乘龙渡水，今人不相信有龙，很简单，肯定是龙已经灭绝了呀，既然它们的肉也香，哈哈。即使江豚、中华鲟已经灭绝，嘉会从江猪的故事中，仍然会相信它们曾经存在过。

哈哈！