古埃及灭亡的原因，四大文明古国之一的埃及为什么衰落了

古埃及文明留给后世最大遗产，是在于为人类提供了一段长达三千年的盛衰周期律。古埃及诸王朝的命运昭示着后世其它文明的命运。大治大乱古埃及灭亡的原因、分分合合，尊王攘夷、驱除鞑虏、辉煌璀璨、繁华如梦，直到最后被一个卑贱的外来文化所灭亡，但凡日后罗马、波斯、华夏、印度的戏码，古埃及早已以先知先觉的相似性预先搬演了一遍。

古埃及的衰亡是在新王国时期埋下的种子，那时候的埃及是世界上最为繁华富强的国度，堪称上古时期的天朝上邦。新王国（第十八至二十王朝）前期法老出自在军事上引进复合弓和战车，在经济上开发了努比亚的金矿，占据着上下两埃及的广袤疆域，开始了不断的征服扩张。第十八王朝之图特摩斯一世、哈特谢普苏特、图特摩斯三世可谓武功烈烈，为埃及帝国开疆辟土，再次将埃及引领上了大国崛起之路。

但随着战争财富的不断涌入，有权获得战争红利的阿蒙神祭司逐渐成为最富有的阶层，神庙往往坐拥良田无数、役奴婢数十万，以至于法老埃赫那吞遂开创的阿吞神信仰(人类历史上第一个一神教信仰)以对抗阿蒙神的祭司阶层。埃赫那吞驱民夫数万营新都、筑新庙、祭新神、用并任人唯亲，导致埃及百姓疲于转输，民不聊生。埃赫那吞归天后，其子图坦卡蒙继位，祭司阶层在图坦卡蒙刚刚成年不久便弑君杀后，并拥立宰相阿伊。而埃及帝国的臣民，无非法老、祭司两大既得利益集团的炮灰。每次政治斗争都会导致上万人死于非命。

至第十九王朝，拉美西斯大帝天降伟人，史称为埃及帝国最为显赫的法老，而其一生功在千秋，罪满天下也犹如后世中国的汉武帝、隋炀帝、清高宗——

与西台帝国争夺东地中海，惨败于卡叠什而对内粉饰，谎称大捷；

之后营新都于下埃及东部，以为再次征讨西台帝国的大后方；

在明白自己有生之年(他活了那么久)无法征服西台帝国之后，复自欺欺人，自封战神并大搞个人崇拜，并为自己修建神殿，也就是赫赫有名的阿布辛拜勒神庙。

大凡文明最成熟时，率多此类“雄主”。而“雄主”之文治武功于治下臣民所受盘剥皆成正比。至拉美西斯大帝晚年，上下埃及早已府库空虚、民生多艰。待其归天之时，更是帝国斜阳，繁华落尽。至第二十王朝时昔日统御四海的天朝上国已经沦为周边国家眼中的笑料。

此后，利比亚人、努比亚人先后入主埃及。再往后亚述、波斯袭来，帝都倾覆、喋血千里，埃及化为鬼国，而无拳无勇的普通埃及人则只能沦为“被侮辱与损害的”顺民。任劳任怨的扮演着“沉默的大多数”这一悲惨的角色。等到亚历山大大帝打走了波斯，埃及人便尊他为法老；亚历山大大帝归天后，其战友、重臣托勒密据埃及自立为帝，开创了托勒密朝，传承了数百年并于克利奥帕特拉七世(埃及艳后)一代终亡于罗马。

此后，虽然埃及人不承认自己已经亡国，并继续尊罗马元首为法老，但事实上埃及已经沦为罗马元首私人领地，埃及之民不过为罗马元首的部曲。至四世纪，罗马独尊基督教，废埃及祭司、毁神庙，五千年的辉煌文明遭到空前浩劫，而埃及平民却纷纷放弃古老的传统，改宗基督教。三百年后，阿拉伯统帅阿鲁姆率军入境，埃及的基督徒复喜迎王师，争相皈依新的信仰。

而真正的埃及至此早已亡国灭种。

拉美西斯二世复原

日漫《天是红河岸》中拉美西斯二世

《苍银的碎片》中拉美西斯二世。

“吾名为奥兹曼迪亚斯！王中之王！万能的众神啊，但观吾之伟业——然后绝望俯首吧！”

分析亚述帝国的覆亡原因，其一，从根本上，亚述帝国是靠军事征服建立起来的帝国，帝国不但未能满足对社会经济的发展，反而作出破坏。其二，国内人民的不断起义削弱了亚述的国力，即使情况比较好的巴比伦尼亚也是起义不断。公元前721年，亚述帝国出现宫廷政变，政局混乱，马尔都克·阿帕尔·伊丁二世依靠迦勒底人的力量，占领巴比伦，自封为王，并与埃兰结成同盟对抗亚述。与此同时，叙利亚和腓尼基的居民也作出起义，并得到埃及的支持。公元前702年，马尔都克·阿帕尔·伊丁二世再次起义，准备与埃兰、阿拉伯、亚拉姆人、犹太、埃及结盟，起义失败后，又组织犹太人起义，这次得到贝督因及埃及的支持。公元前691年，巴比伦再次与埃兰人、阿拉米亚人、米底人及波斯人建立反亚述联盟，双方会战于狄亚尔河边的哈努列，起义坚持了三年至公元前689年，才被亚述国王辛那赫里布成功镇压。

亚述帝国另一个灭亡的原因是王室内部矛盾日益激化，特别是在帝国晚期，例如当辛那赫里布立其叙利亚藉妻子所出之阿萨尔哈东为继承人时，他的另外两个儿子杀死了辛那赫里布，阿萨尔哈东当上国王后，策密者逃至亚美尼亚，参与的人一律被处死。又例如公元前653年，巴比伦再度起义时，起义的领导人竟是亚述国王亚述巴尼拔的兄弟沙马舒姆。亚述帝国的覆亡原因可总结为经济发展不善、国内起义不断及王室内部斗争三个原因。

亚述帝国巅峰期示意图