龙是怎么形成的，世界上没有真正的龙。为什么会有龙这个生肖

“世界上没有真正的龙，为什么会有龙这个生肖”龙是怎么形成的。客观的讲，真龙本身是不存的，“龙”只是中国信奉的一个图腾，是吉祥雄伟的象征。

传说中的“龙”是这样的：杈角.蛇身.四足.鳞片.金鱼尾…，它由十八种动物的躯干所组成，它能行云布雨，消灾降福。

十二生肖的起源与动物的崇拜有莫大的关联。最早的记载与现代相同的传世文献，东汉王充的《论衡》有相关的记载。

十二生肖又叫属相，与十二地支相配，以人出生年份命名的十二种动物，十二生肖是十二地支的形象代表。即：子（鼠） 丑（牛）

寅（虎）卯（兔）辰（龙）已（蛇） 午（马）

未（羊）申（猴）酉（鸡）戍（狗）亥（猪）

共计12个时辰，1个时辰对应1种动物，刚好十二种动物对应12个时辰。

子（ 鼠）除外，我们来看看排列十二地支中的牛兔羊鸡猪，它们都是一个脚四个蹄逢双数，蛇尽管没有脚，但它的舌头上有两个舌信，也是双数。在古代，双数代表的是“阴”。

而虎龙猴狗，则是一个脚五个爪，是单数，马则是蹄未分开，只能算作一个单数。在古代，单数代表的是“阳”，阴阳相克。

而排在第一的为何为“鼠”，是因为鼠前脚，一个脚上有四个爪，而后脚则一个脚有5个爪，是由阴向阳转变的合体。尤其有意思的是：在“鼠”代表的那个时辰，为第一天的最后一个小时和第二天的最初的1个小时，是由阴转阳的接合部时间。或许有人要问：猫为什么没有排上十二生肖，是因为其前脚一个脚上5个爪，而后脚4个爪。既不属阴，又不属阳，还不能处于由阴向阳转化的接合部，所以被排斥在了十二生肖之外。

十二地支代表的是时辰，时辰有阴阳之分。而形象代表十二地支的十二生肖也有阴阳之分，这就从侧面说明了十二生肖代表十二地支各时辰的正确性。

辰（龙），生肖“龙”只是作为“辰”时的一个代表符号。只是一个元素符号，如此而已。我猜测这和中国崇拜图腾上的“龙“有莫大关系，而非要客观实际存在真“龙”才般配。

图腾一词源于北美印第安人奥吉布瓦方言，意思是“他的亲族”。图腾文化是人类最古老、最奇特、最神秘，也是最复杂的一种文化体系，在人类文化历史上占有重要的地位。

我们中华民族共同的图腾是龙。根据古代的经文记载，龙是一种创造物，它有鹿一样的角、骆驼的头、野兔的眼睛以及巨蛇的颈，它的腹部看上去像一种类似鳄鱼的虚构的水龙。它的爪子像鹰爪，指间像老虎，耳朵类似水牛。龙有能力在瞬间从一种物种变成另一种，可以飞上天以及下到海底。

龙作为中华民族的图腾，最早可以追溯到5000多年的新石器时代。古人狩猎时，见到庞大且具有危险性的动物，因此产生恐惧害怕，因此敬畏和崇拜伴随而来。

我们常说自己是炎黄子孙，龙的传人，龙作为华夏文明的象征，已经渗透与我们的传统文化和社会生活的方方面面。

龙作为中华民族的图腾，首先是因为龙包含着自然崇拜的因素，人们把龙作为主宰风雪雨露的神的尊重。自古以来，我们中国一直是农业立国，而雨水又是农业生产的命脉。只有风调雨顺，才能五谷丰登，解决温饱。正是这一种厉害关系，古人对龙的威力产生了敬畏，形成了龙的图腾崇拜。

龙作为中华民族的图腾另一个原因，中国古代帝王都是利用龙的神威来树立个人权威，利用中国人对龙的顶礼膜拜来巩固自己的统治，在封建社会，龙一直作为皇权的标志。似乎皇帝的一切都要和龙扯上关系，才能显示他的至尊无上的地位。

龙的图腾经历几千年的传承，它的意义再也不是它的本身，它已经是我们中华民族的自强不息的一种精神。所以龙是人们想象力的结晶，被华夏子孙顶礼膜拜的神秘创造物。

据说“龙”的形象正是由伏羲确定下来的，并且伏羲用龙的名字来给他的百官命名：青龙官、赤龙官、黄龙官……《千字文》中有“龙师火帝，鸟官人皇”，其中的龙师是指伏羲。

谁也不知道伏羲所创制的龙形究竟是什么样子。但从不文化时期所遗留的实物来映证内涵丰富的龙文化，龙的形象在不同文化时期又有很大的差别，经历了完善的过程。

上古时期传说中的神或英雄似乎很多都有一个共同点，就是人首蛇身，包括传说中的伏羲自己，这恐怕是“龙”这种神兽创制出来的观念源起。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的唐代伏羲女娲图，伏羲和女娲都是人首蛇身。龙的主体就是蛇，龙以蛇为身，又加了兽足、马毛、鹿角、鱼须等因素。

下图新疆吐鲁番阿斯塔那出土的伏羲女娲图，阿斯塔那是唐代高昌国故址。在伏羲和女娲的周围遍布星辰。这种画在当地出土三十多幅，为麻布或绢所制，用木钉钉在墓室顶部，画面向下对着被葬者的脸。

甘肃省博物馆有一个鲵鱼彩陶瓶，属于距今五千五百年到六千年的仰韶文化中期，这只瓶子上的鲵鱼就有如蛇一般的长长身体。绘画在陶器上的纹饰应该是当时原始人对自己周围事物的认知。最原始的简单认知在思维进化的过程中被加以想象，可能就成了“龙”。

下图仰韶中期鲵鱼瓶。

原始时期的“龙”不但没有神兽之风，反而是萌宠之风。真正的“龙”起源于红山文化，红山文化中龙的躯体都是蜷曲的。身体蜷曲的龙叫作“蜷龙”，也叫作“猪龙”。红山文化现出土的玉质蜷龙都是随葬器，放在墓主人胸前，这种玉饰的珍贵可见一斑。用这种玉饰作葬器的墓主人的身份也一定不普通。

下图红山玉龙，辽宁朝阳牛河梁出土。

后世的升龙、降龙、行龙、蟠龙都是从蜷龙演变来的。

殷周时期龙的形象仍然是卷龙。殷商武丁时期的王后妇好墓出土过玉卷龙。周代天子祭天的衮服上的龙也是蜷曲的。《周礼*春官*司服》郑玄作注“卷龙衣也。”春秋战国，甚至一直到汉代，龙的形象一直以卷龙为主，这其间开始有S形和各种弯弯曲曲形状的龙，但从来没有直龙，西汉以前就没有过直的龙。《周易》“亢龙有悔” 亢龙是不吉之占，曲龙是正常的龙，直龙则是不正常的。

下图唐代鎏金铜走龙。

唐代的龙出现了很大的不同。首先面貌有所不同，原始时期的龙重点在形体的卷曲，面部很模糊，比较有特点的是有的龙有长吻，背有长鬃，看起来似乎有点像彘，就是野猪，这大概也是原始时期的卷龙被称为“猪龙”的原因。唐代的龙怒目圆睁，尖牙利口，甚至长须而有角，从面貌上开始摆脱野兽有点神化的意思了。

下图唐代鎏金铜龙，仪仗用器，高难度形体动作。

不仅面貌，唐代的龙形体看起来更让人咋舌。有的龙爪如四足，看起来如同急急奔走；还有的以前爪支地，蛇一般的身体反向蜷曲。唐代的龙的形象运用到了宗教、生活、政治等等不同领域，衣饰、日用生活用品、仪仗器等都少不了龙的影子。最典型的就是白瓷双龙尊，双龙的造型在唐代很多。

元明清时期龙的形象就犯滥了。脊兽、碑座、碑首、帝王的吉服、帝王的玉玺、瓷器的纹饰……龙的威严和神性更加彰显。