解放前为什么那么多人去台湾，解放前的中华民国纸币，现在能在台湾用吗

1949年之前的”中华民国”发行的所有货币解放前为什么那么多人去台湾，在2017年的台湾，都不能使用了。

国币、新台币、银圆，这是一个近代史的留下的名词。以下只是为了历史上解释需要，所以不更动”中华民国”这些名词。

“”中华民国”在大陆时期发行的货币，又称“民国货币”，主要是指1912-1949年间流通于“”中华民国”境内的货币，但排除台湾与西藏。因为除”中华民国”政府发行的法定货币外，还有多种地方性货币，如台湾银行在1946年5月开始发行的旧台币。

但是在1949年6月15日，迁往台湾的”中华民国”政府为解决恶性通货膨胀问题，开始实施币制改革，以四万元换一元之比例改换发流通新式货币，称为新台币，也简称为台币，就一直延用至今了。

话说回1935年，国民政府实行货币改革，放弃银本位，改为发行法定货币（即法币），同时收回银圆(袁大头)，禁止流通，银圆于是不再具有法定的地位。直至1948年金圆券风暴后，银圆曾一度在1949年7月起再被起用；国民政府并短暂发行等同于银圆的纸币，称银圆券。随着”中华民国”政府逐渐失去中国大陸，数个月后，银圆及银圆券均在中国进入历史。

在国民政府退守台湾后，虽然理论上法例所规定的”中华民国”货币仍然为银圆，但中央银行委托台湾银行发行的新台币属台湾流通的货币，性质等同国币。这情况一直维持至2000年1月，中央银行公布《中央银行发行新台币办法》，正式收回新台币发行权，银圆也正式退出舞台。

所以，无论是什么时候发行的银圆，都在两岸退出了舞台，只剩下收藏价值，而不在具有货币流通的价值了。

我知道的福建最早是称之为越国，因此福建还有另外一个称号就是闽越王国，现在在福州马尾有闽越王国的建筑物，在武夷山也有一个古城是闽越王国留下来的，具体是否真实有待考究，必须以史书记载为主。

古代的福建属于蛮夷之地，到处都是白茫茫的一片大海，所以古代越国的水兵很发达，但是这些水兵一旦上岸作战就不行了。

这是后话，以前的越国不好生存，一般人是不会留在这里的，除非万不得已要留在这个地方。中原内乱之后很多人没吃没喝的，一路逃荒，要么出山海关，要么一路南下。

因此很多人从中原搬迁到南方城市，南边就多了很多的客家人，至于为什么很多人祭祖会到福建来。

我想和早期搬迁到福建来的客家人有关系。之所以称为客家人，是因为这些人都是从中原地带搬迁过来的，想念家乡可是路途遥远无法回到故乡，只能在这里扎根，把老祖宗遗传下来的风俗习惯等等继续继承。从中原大地一路南迁，骨子里还是中原人，不管到了哪里都觉得还是客人，就如古诗所写：独自异乡为异客，离开中原大地到了南边始终都是客。慢慢的就形成了客家人的这一说法，客家人大抵就是这么来的吧。

我举个例子说明下，可能更容易懂。

我们这个姓氏（尹氏）在全球的总人口大概在200万左右，不多，山东、河南、浙江、安徽、甘肃、湖南、江西、福建……等地比较多，其实福建非常少，在我们那个县仅有两户。我们是在福建，祖上是从江西搬迁过来的，可是我们的神位牌上写的是甘肃天水（这个地方也是《道德经》的传播者尹喜的出生地，尹喜墓也在这个地方），也就意味着我们祖上是从甘肃天水搬迁到江西再搬迁到福建来的，如果按这个推理的话我们祭祖就应该回到天水去，而事实上我们祭祖是在江西的。

举这个例子我想说，之所以很多人祭祖回到福建是因为几代以内是从福建搬迁出去的才会回到这边来祭祖。当然如果还要追溯到更早之前，那就得查询自己家的族谱了，至于在哪里祭祖，我认为心中有祖先，永远怀有一颗敬畏之心即可。

就如宁化石壁的客家祖地，每年的祭祖大典都举办的非常好。县里各镇各村都会把自己村里的传统手艺贡献出来，拿到祭祖大典上展示，让更多人观赏。如：延祥村的花灯，在这里也说说延祥村三大姓的来历。

我们那有个小山村叫延祥村，村内有三大姓，分别是杨、罗、官。那个地方离镇上还有20几公里，四周都是山，交通极其不方便，以前孩子们上学都要自己背上粮食走山路到镇上上学。近年来因为年轻人外出打工，村里的田地渐渐都荒芜了。问及他们为何会住在这个地方？老一辈的老人家告诉我们，他们这三个大姓原来都是朝廷命官，因为朝廷内乱，官人携妻带子纷纷逃亡，最后逃到这个延祥村，最终在这里安家立命。几百年来世世代代就在这里勤耕劳作，供养子女，村里至今还保留古老的雕花房子，保留国花牡丹几棵，延祥贡茶、花灯艺术等。前几年县里还特意派人修缮了村里的老房子和大马路，拍了纪录片，振兴乡村。现在他们祭祖也都是在宁化石壁客家祖地祭祖。

欢迎全世界客家人回到宁化石壁客家祖地祭祖。这个地方是客家人最多的地方，因为我们都来自同一个地方~中华大地。