世界有龙吗 为什么国家不承认有，为什么西方世界坚持认为中华文明是外来文明，却找不到证据

大致四个原因世界有龙吗 为什么国家不承认有。

首先，整个世界除了中国、日本和泰国外，全部是欧洲的殖民地，不只是文明文化深受西方影响，甚至很多国家的官方语言也变成了西方语言。至于日本和泰国，后来也完全西化了，尤其日本完全脱亚入欧了。只有中国始终保持了中华文明的传统本色。

其次，中国虽然是最长久的世界第一大国，但中国是农耕文明的典型代表，只防御不扩张，与欧洲爱扩张的游牧文明正好相反。所以，几千年来，中国只是德服远荒，影响力只传播到了亚洲周边国家和地区。盛唐时，长安虽然成了世界中心，引来10万外国人，但为期不长，安史之乱后外国人就逃光了。元朝时，蒙古铁骑虽然到了中东和欧洲，但所到之处留给当地人印象的，是蒙古人而不是中国人。明朝时，郑和虽然七下西洋，影响很大，但由于只是友好岀使性质的，所以影响没能在所到之处生根开花，并不长久。

第三，世界史都是西方人写的，充满了白人优秀论和西方中心论。特点是大书特书欧洲史，整部美洲史和澳洲史，半部非洲史，也是由西方殖民者直接代写的。亚洲史出现在世界史中，也是殖民色彩浓厚。至于世界史中的中国史，基本都是从孔子写起，既简单至极又残缺不全，而且充满了客观上的无知和主观上的扭曲。

如果对比一下就不难发现，虽然中国历史比整个欧洲历史还丰富得多，但欧洲很小的历史事件却在世界史中大写持写，中国很大的类似历史事件却在世界史中提都不提。尤其是，世界史几乎都极力美化西方民主史，衬托中国君主集权史如何落后，如何腐朽，如何令人厌恶。

新中国建立后，西方的宣传机器对新中国历史基本以丑化为主，也完全不承认中国的社会主义制度是民主制度。

第四，由于上述因素，滿脑子白人优秀论和西方中心论的西方人，对中国既完全不了解又充满偏见，可不就误以为中华文明也是外来文明？这外来文明当然特指西方文明。至于证据，因为根本没有，他们到哪里去找？

当然，他们也根本用不着找！因为既然整个世界都以西方为中心，四大人种中只有白人最优秀，这本身就是最有力的证据，还用得着找吗？

中国人历史上也注重血统。

比如先秦时代，我们现在从史料上看到的当时的大人物，不敢说百分之百，起码百分之九十五都是贵族，或是贵族的后裔。而且相当一部分人，与姬氏有着血缘关系。

当时非贵族出身的平民想青史留名，很难。

这就更不说平民封侯拜相，挤进贵族圈了。

为什么会如此呢？这就是因为重视血统嘛。

贵族就是贵族，世世代代都是贵族。

平民就是平民，世世代代都是平民。

这样的局面，直到楚汉战争，刘邦建立汉朝之后才彻底打破。

传统的旧贵族受战火影响，逐渐淡出了历史舞台。取而代之的，是新崛起的新兴地主。

比如皇族刘氏，开国功臣萧氏、曹氏、夏侯氏等。

但是，由于当时的社会缺乏科学的人才选拔机制。官员的任用，长时间被新崛起的新兴豪强阶级所垄断。而后来，豪强又与儒学结合，形成士族阶级。士族阶级借助儒学，又进一步垄断政治权力。

比如东汉时期，著名的四世三公的汝南袁氏和弘农杨氏。

所以经过两汉四百多年的发展后，到了东汉末年时，作为当年的搅局者，取代了传统老贵族的新兴地主阶级家族，以门阀士族的形式又演变成了“新贵族”。

面对这一局面，曹操在汉末，曾试图以唯才是举，选才不论出身的办法，打击士族地主势力对政治权力的垄断。

但很可惜，随着曹丕称帝，创立了九品中正制后，皇权与士族妥协，曹操的努力如同过眼云烟一样，全部付之东流。

自此开始，士族的崛起，不可阻挡。

晋朝建立后，由于司马炎的统治根基比起曹丕来，更不稳固。

于是，为了获得世家大族的支持，司马氏也就更加的维护世家大族的利益。

有晋一朝，选拔官员的办法，与先秦之前几乎没有区别。完全就是按照血统和门第的高低进行人才的选拔。

当时的琅琊王氏、颖川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏，先后把控朝政，因此这就有了“王与马共天下”之说。

东晋时期，门阀家族很流行编修“谱牒”。

这玩意在明清时期，只有皇族才会修。

但在东晋，门阀家族也修。

当时的门阀流行修“谱牒”，其目的，说白了就是保证家族成员血统的纯正性，避免其他人浑水摸鱼，以此保证家族的利益。

士族地主们如此无耻，垄断资源，排挤他们眼中的异己，当时的庶族地主当然不干了。

后来的南北朝时期，庶族地主们与士族地主做持续不断地权力斗争。并在斗争中，借助皇权的力量（南朝皇帝都是庶族出身），逐渐争取到了一些利益。

需要注意的是，“庶族”并不是贫穷人家。而是指当时没有政治特权的地主。

这一点很重要，一定要搞清楚。

因为咱们常说“富不过三代”，其实“穷人也穷不过三代”。

穷人，吃不饱，娶不到老婆，可能一代就断了香火。

如果你祖上不是贵族，或是庶族地主，根本传不到你这。无权无势的穷人，早就被残酷的社会自然淘汰了。

所以，现在的中国人，不夸张的说，往上捣几代，十几代，祖坟应该都冒过青烟。只是可能因为家族失去势，经营不善，或家族分家，才会导致新一代的穷人的产生。

再说回来。

南北朝后期，南朝爆发“侯景之乱”。

经此一劫，南朝士族遭到沉重打击，从此一蹶不振。

不过，由于侯景之乱只是影响了南朝。而当时的北朝士族，并未受到影响。并在后来隋唐时期，又再次大放异彩。

所以现在历史教材上常说的，士族在南北朝后期完全退出历史舞台，其实是不对的。

别说是南北朝后期了，就连实行科举制的隋唐两朝，选拔人才也十分看门第、血统。

比如说，隋唐时期的很多宰相和高级官员就均出自博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、太原王氏、荥阳郑氏等几大家族。

其中的范阳卢氏和太原王氏，更是从东汉一直兴盛到唐朝。

我们熟知的初唐四杰中的王勃和卢照邻，就分别出身自太原王氏和范阳卢氏。

唐末，黄巢起义，传统的北方门阀士族遭到毁灭性打击。

经此一劫，中国从汉初诞生的门阀士族才彻底一蹶不振。

而由于黄巢对门阀的破坏程度极深。

据《新唐书·黄巢传》记载：宗室侯王，屠之无类。

老门阀被起义军杀得片甲不留，能证明他们身份的普牒，也大多无处可寻。

既然老门阀没了谱牒，已经无法证明自己的血统了。

且科举制度也发展完善，皇帝可以直接通过考试选拔人才了。

所以，从宋朝开始，庶族地主和老牌门阀地主也就在同一起跑线上了。

毕竟，大家都是地主阶级，凭什么你老牌门阀就要搞特殊？

别说庶族地主不服，就连皇帝也有意见。

有宋一朝，基本看不到传统的世家大族出任高官的情况。选拔官员、叙级定俸，以及赏赐爵位，基本不再看血统的高贵。

如北宋的宰相欧阳修、范仲淹、王安石，就都不是门阀家族出。他们都是凭本事，通过科举考试踏入的仕途。

当然，宋代也有“门荫”。后来的明清也有。

但靠“门荫”入仕，在当时不是主流。

宋明清三代，官员基本都出自普通地主家庭或普通百姓家庭。

甚至，当时的社会还歧视“门荫”。

认为参加科举考试，走“正途”入仕的人，才是光荣的。

靠“门荫”入仕，是很不光彩的事。

一个靠“门荫”入仕的人，要想不被歧视，只能也去参加科举。

比如我们熟知的戚继光，他原本可以直接世袭登州卫指挥佥事。但为了不被歧视，他还是参加了武举考试。

总而言之。中国历史上，也曾有过一段唯血统论的时代。但这种风气在唐朝后，已经不复存在。或者说，不再是人们关心的重点。

姓刘的、姓赵的、姓杨的说自己是前朝皇族后裔。姓李的、姓朱的、姓孙的，怕是听了只感觉想笑。谁还不是皇室后裔呢？

姓张的、姓王的、姓黄的说自己是门阀贵族后裔，姓吴的，姓周的，姓马的，怕是听了也感觉想笑。谁祖上还没冒过青烟？

按《百家姓》的说法，不敢说百分百，起码百分之九十九的中国人，都是炎黄和三皇五帝的后裔。

既然大家都有“高贵血统”，那扯这玩意还有什么意义呢？

时至今日，正常人不会以此为荣。除了脑子不太正常的人。

而欧洲，乃至印度，与我们不同。

因为它们的高种姓和传统贵族，历史上没有受到过血洗式的打击。

用个不恰当的类比，它们就好似中国的南北朝时期。庶族正在成长，人们对观念也正在转变中，但贵族的血统仍然有谱可查。

基于此，血统在欧洲、印度，才有拿出来吹嘘的空间。

实际上，经过近几十年的经济发展，我们也能明显看到，欧洲人对血统的观念，远不如以前那么强烈了。种姓制度在印度的影响力也大不如前。