中国将要出世的圣人是谁，中国古代圣人众多，为什么只有孔子成为了名副其实的“中国圣人”

悟空先生中国将要出世的圣人是谁：孔子只所以成为：〃中国圣人〃有以下几种因素构成：

首先，孔子个人对儒学贡献最大。根本原因是他创立了儒学，是儒学的先驱者。是这一学说最重要的代表人物，对懦学思想的确立功劳最大。应该说儒学的思想宗旨，完全是孔子本人的思想主张。他个人的思想贯穿了儒学的始终，从儒学的创立，继承和发展史上可以看出，无论后来的哪位儒学大家，对儒学要义的功绩都不能与其相提并论，可以说无人能够超越，是儒学史上丰功伟绩第一人。

其次，儒学是中华传统文化中，最重要最关键的思想文化。儒学应该说是中华传统文化第一书，是古今中华儿女家喻户晓，人人皆知的学说。它的思想精神，贯穿注入塑造了中华民族之魂。是中华人文精神的像征，具有独特的历史性意义。诸子百家之学说，无一家学说人与之相提并论。儒学通篇渗透着，最辉煌的人文思想。是中华文化中影力最大，最广的光辉巨著。

再次，儒学对中华民族团结统一的贡献巨大，诸子百家学说无人与之比美。在儒学思想的指导下，中华民族大家庭中的中华儿女，各民族之间虽然有时矛盾突出，表现得有分有合。但是，最后终能求大同存小异。使中华民族国家版图，基本比较完整地刻在人类的地球仪上。在中华文明史上，尤其是秦汉以后，从国家统一的层面上看，表现出一个分久必合的大趋势。不像西方的国家分而久不能合，永远处于分裂局面。我个人体会，中华民族只所以能做到，国家分裂是暂时的，统一是永远的。这与儒学的家国思想精神，对中华儿女的影响，尤其是对那些具有定国安帮之志，宏图改变政局的精英人物的影响，无不有着重大关系。或者可以说对那些扭转历史局面的人来说，儒学是他们向往国家统一，民族团结思想的源泉，基石。

从以上几点粗略的分析可以得出一个，简单的定理。伟大的人，创造出唯一的巨著。巨著引导了民族创造出，辉煌灿烂的几千年的文明史，因此，巨著的创作者自然成为该文化的第一人。也就是说孔子创作了儒学，儒学使中华民族辉煌了几千年。孔子理所当然是：〃中国圣人〃谢谢邀请。

还是很认同有几位朋友的话，别老是拿圣人，神人，至人，完人这种头衔往伟人头上套。包括毛主席，周总理，朱总司令在内，伟人是伟人，但他归根结底首先是人，不是脱离人民的人，不是“圣”也不是“神”，他的作为，首先必须遵循时代的特征，不可能超越时代。

“内圣外王”是儒家所追求的至高为政之道，意思是内在具备极高的道德修为，治理天下能够施行王道。

毛主席在年轻时曾经以“内圣外王”自任，认为圣贤之道就是“学问”与“事功”的结合，他在给友人的信中曾经论述过“豪杰”与“圣贤”的差异。并认为拿破仑只不过是“豪杰”而不及“圣贤”，可见那时的毛主席已经把“圣贤功业”作为人生的追求。

当然，用儒家思想不能完全衡量概括毛主席的作为，毛主席的功业也远远超过了历史上被认为是“立功，立德，立言”的地主阶级代表孔子，王阳明，曾国藩。这是因为毛主席让六亿中国人民不仅翻身做了主人，而且在国际上真正站了起来，彻底粉碎了列强强加给中华民族的痛苦和屈辱。而不是因为毛主席是所谓的“圣人”、“完人”。

毛主席是伟人，因为他从精神上，物质上，思想上全面塑造了当代中国人，改变了一个国家及其民族的命运，他的事迹同时也鼓舞了全世界受压迫的人民继续为独立为尊严而奋斗。这是以往任何一位“圣人”所做不到的。

古人云：“有才无德是小人，有德无才是君子，德才兼备乃圣人也”。纵观古今中外，圣人屈指可数。世人对于圣人的评判标准：立德、立功、立言。不过，中华五千年当中确实有这么五个半人可以称得上是圣人，还有半个被后人争议不断。

万世师表：孔子

孔子是著名的思想家、政治家、教育家，他提倡“仁义”、“礼乐”和“政治教化”。

孔子幼年丧父，少年丧母，如此境遇，他还能有这番成就，用个现用网络词来形容孔子简直是励志本身。孔子出生于春秋时期，关于孔子的传说也有不少。有人说他出生时其母曾经梦见麒麟，还有传说孔子是在孔母沐浴时所生。不论哪个版本都不影响孔子在世人心目中的地位。

孔子一生修著很多经典书籍，包括《书》《礼》《乐》《春秋》等。他23岁开始收门徒讲学，一生带领门徒周游列国，四处讲学，留下的儒家经典语录《论语》。孔子的思想远播海外，国外有不少国家建立孔子学院并学习儒家文化，以表对孔子的敬重。美国诗人爱默生说：“孔子是全世界各民族的光荣。”《论语》中子曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，他以身作则、言传身教，成为全世界的典范。孔子的思想在整个人类文明发展史上占有重要位置。

“至诚”述圣：孔伋

孔伋字子思，是“万世师表”孔子的孙子。他的父亲孔鲤英年早逝，孔伋常年跟随孔子，所以孔伋深受爷爷孔子的影响。其实孔伋的老师不是孔子，而是孔子的爱徒曾参（曾子）。相传，孔子当年特意将孙子孔伋托付于曾参。曾参又将毕生所学传授于孔伋。

孔伋也不负众望，他的思想具有神秘特色，他在儒家学派的发展史上占有重要的地位。他提倡“诚”，创作的《中庸》二十四章说："至诚如神"。孔伋认为人只要达到“至诚”的状态，便具有无比神奇的威力，这也是典型的唯心主义思想。北宋徽宗年间，子思的儒学学说不仅对宋代理学产生了重要的影响，在元朝也占据重要地位。所以孔伋也由北宋被追封的"沂水侯"一直延续到元朝被追封为"述圣公"。

亚圣：孟子

“孟母三迁”是历史上最为熟知的故事，可见孟母为儿子成才用心良苦。孟子早年一直受教于他的母亲，由于资质聪慧孟母的深知的知识储备无法满足孟子的需求，才让孟子离家求学。

孟子拜师于子思门徒，继承了孔子的“以德治国”的思想，发展“仁政”学说，并且以“仁政”作为其政治思想的核心。“孔孟之道”“思孟学说”，后人常把孟子和孔子和子思说在一起，可见孟子在发扬儒学经典的道路上地位十分重要。

孟子将仁、义、礼、智列入道德规范标准。他认为"仁、义、礼、智"是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。孟子和孔子的不同是，他主张“民贵君轻”。他认为，人人都可为尧舜，君王不孝也可以被罢免。

大道圣仙：老子

老子被称为道家宗师，著有《道德经》。老子说：“圣人恒无心，以百姓心为心”。众所周知，孔子周游列国的时候，曾经多次拜会过老子。不能说孔子师从老子，但是从一定意义上可以认为老子算得上孔子的老师。

就像孔子所说：“三人行必有我师焉。”对于孔子问礼与老子之事，《庄子》和《史记》都有记载。而且黄河下游与长江中下游地区还有不少石像也能证明孔子确实和老子多次进行文学交流。其实老子也曾积极宣扬谦虚好学、尊老敬贤的传统美德。老子时代没有道教，他也不是道教创始人，但确是道家鼻祖。他主张“无为而治”，遵循“自然规律”。

老子的学说对中国哲学发展具有深远影响。老子在《道德经》中明确阐述自己对“道”“德”“仁”“义”“礼”的看法。人有高矮之分，品也有高下之分。“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。他认为礼是万乱之首，是忠信不足所至。人应该摒弃浮华的恶习，遵循朴实敦厚的自然。

心学智圣：王阳明

王阳明本名王守仁，明代著名的文学家、思想家、哲学家和军事家。

王守仁家世显赫，年少有为。王守仁的父亲在他九岁时高中，步入仕途，所以王守仁自幼出生书香门第，耳濡目染，虽然五岁岁以后才会言语却满腹诗书。十四五岁就研究兵法，对于义军平定颇有见解，小小年纪多次上书皇帝。之后，王守仁也多次立下平叛之功。世宗即位以后王守仁加官晋爵。生逢乱世，仕途不顺，王守仁也没有抱怨。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”王守仁五十几岁辞官后在绍兴一带建立书院，专注讲学。王守仁的“心学”其实也是儒学的一个派别。他认为知必然要表现为行，不行则不能算真知，强调“知”重视“行”提出“知行合一”的理论，二者不分不离，相辅相成。

“逆袭”圣人：曾国藩

曾国藩是曾参的后代，晚清四大重臣之一，他还是李鸿章的老师。他一生著写《挺经》，记录并总结自己为官之道，汲取百家精髓练就气定神清的至高精神境界。编纂的《经史百家杂钞》，也对后世有很深远影响。

曾国藩一生立功不多，立言无数，颇受后人尊重。他资质平庸，深受儒家思想影响，虽不曾像王阳明那样自创学派，但也靠不懈努力逆袭人生。曾国藩的一生堪称励志教科书。

如果说圣人需“立功，立德，立言”，功与名曾国藩是淡泊的，他说：“功不必自己出，名不必自己成”，他还说“功成身退，愈急愈好”。曾国藩的粉丝不乏梁启超、陈独秀等大人物。不过曾国藩这“半个圣人”的称号至今仍一直争议不断，因为他平定太平天国虽然立功，却也杀人无数，不少无辜百姓受到牵连。所以曾国藩顶多算得上半个圣人。

君子易得，圣人难当。纵观中华文化上下五千年，能称得上圣人的的人都是德高望重，大礼、大智慧的人。 古今圣人的出现是给世人“授业、解惑”的。 作为普通人的我们在人生的道路上探索，借助圣人的言论，学习圣人的精神，同样受益匪浅！