真龙五十龙，真龙和业龙的区别只有皇帝是真龙么龙王是不是真龙

其实说真龙和业龙真龙五十龙，还是要从秦始皇说起，秦始皇统一六国以后，用和氏璧刻了传国玉玺：受命于天，即寿永昌。后来传说秦始皇游洞庭湖，一时间风雨大作，秦始皇将玉玺投入湖中，霎时间风平浪静，而后在秦始皇巡游天下的时候，有一人献上玉玺，称秦始皇为真龙，自称为业龙，说是为洞庭湖龙王。

这是真龙和业龙称呼出现的最早传说，所以再古代来说，历代皇帝为真龙天子，天下所有龙王皆为业龙，业可以说是业感，业龙就是业感而来的龙，在西游记中，这种说法也是由此而来，但是也有不合理的地方，传说古代皇帝，身周有特别多的神仙护佑，即使龙王法力很强，但是想到惊扰到皇帝，还没这个本事，至于魏征为何能够斩龙，有一则他是人间丞相，身份极高，有身份可以做监斩官，二则是因为一身正气，敢于直面皇帝的勇气，这种正气在传说之中，鬼神皆敬，不敢侵染。

这个问题不能提供有依据的答案，只能是靠理解作答。

真龙天子的龙，是玉帝封的人间之龙；四海龙王的龙，是玉帝封的海中之龙。

真龙天子泛指皇帝，历代皇帝都把自己当皇帝是玉帝授命的，不是选举产生、也不是自己要做的。他是管理人间的，天上、海洋、地下均无权过问。

四海龙王，王府在海里，除了管理海洋动物之外，因为涉及到“水”，所以还有司雨的职能。

至于盛世潜龙，是草龙。既然逢盛世，何必做潜龙。那是因为低调，再说区区一草龙还能敢怎么折腾？

此问题我个人以为得从社会进程中寻找答案。

中国远古社会是信奉天的，认为天为宇宙万物的主宰，又分为天、地、人三界，这三界都由天统管，在人界则由天的委托者替天管理人，而这被委托者即为天子。

天子是其职务，而其职称则有一个较长演变过程，各时期的称谓各不相同。

最早可追溯到传说中的三皇五帝时代，先称皇后称帝;夏商周称为王，春秋时期南方诸候国不服周天子管理天下，率先称王，战国时王之称谓已泛滥，故在秦统一六国后诞生皇帝的称谓，(缘于三皇五帝，寓意功盖三皇德过五帝)

皇帝称真龙天子，应自有汉以来的事，刘邦自诩为赤龙之子，实为其坐天子位找法理依据;玉皇大帝和盘古开天地更是东晋以后产生的神话传说，如记得不错话，应是道家葛洪所撰。

本都饭余茶后谈资，说错了也别见怪，传说不也在杜撰中以讹传讹而生的吗？嘿嘿

历史有一种习惯的看法，认为朱元璋是一位平民皇帝。大体觉得他的身世没有贵族血统。可就是这样一个出身低下的人物，依靠智慧和胆识，建立了大明王朝。甚至有人对他不断进行神话，说他是什么真龙天子，这不过是一种溢美之词罢了。

首先，他成在具有坚强的品格意志。贫寒的家境让他没有读书的可能，在做放牛郎的时候，瘟疫夺去了他父母的生命。日子过不下去了，他只好去寺庙里当起了小和尚。好在他有很好的天赋，大师便教他研读史书。当饥荒威胁到寺院的时候，他不得已离开了寄生的寺院，在外面化缘三年。那三年的时间里，朱元璋游走淮西各地，虽然日子凄苦，但他却开了眼界、长了见识，不但为日后的精业奠定了基础，关键是培养了他吃苦、隐忍、刚毅的性格品质。

其次，他成在具有审时度势的眼光。朱元璋由17岁到20岁的三年云游时间里，正是元末农民起义风起云涌的时候。加上那时候白莲教的日盛，民间“明王出世，普度众生”说法的广泛流传，从思想根基上动摇了元朝的体制。在乱世风雨中，朱元璋毅然决然地投身郭子兴的红巾军，并娶了郭子兴的干女儿为妻。在征战中，朱元璋表现神勇，战功卓著，在军中威望与日俱增。后来，在郭子兴病亡后，朱元璋成了红巾军的统领。

第三，他成在具有广阔的胸怀。在统领红巾军之后，朱元璋对身边的大将谋士高看一眼，赢得了人心。他招贤纳士，任命刘基，汤和为军师；任用徐达，常遇春为大将军。并使用了一大批仇视元朝的人物，让各种人物都很有归属感。

第四，他成在具有率军谋事的才能上。那时候，各路义军林立，都想打起自己的旗帜称霸。朱元璋韬光养晦，接受佛性大师“高筑墙、广积粮、缓称王”的建议，在和北方小明王的相处中，朱元璋“明修栈道，暗度陈仓”，一方面对小明王俯首称臣，另一方面不断充军。在小明王溺水身亡后，朱元璋很快做了皇帝，建立了大明王朝。

朱元璋走上皇帝位置，说到底是历史的选择。老话说得好，时势造英雄。朱元璋不过是在合适的时间干了合适事情的人。所谓“他是真龙天子”之说，不过是人们对伟大人物崇敬心里的反映而已。