人临终前真有鬼来接，为什么感觉人去世时一般都是半夜后

老人一般都在午夜后去世人临终前真有鬼来接？本来这个生死都是自然规律的事，不过本地风俗中老人什么时候去世？倒是有讲究的，通常来说老人在子夜时分至天亮之前，这段时间内去世最为合适也寓意吉祥。为什么能寓意吉祥？

本地风俗传说:老人去世与人们每日三餐相关，老人如果在三餐后的傍晚去世代表留给子孙福报甚少，视为不吉祥的征兆，以此类推早饭后离世还留二餐与子孙，午饭后去世就仅剩一餐，当然这都是封建迷信思想作祟，老人死了还得挑时间，不然还会遗祸子孙？统统都是无稽之谈。

但是碰上老人确实在三餐后的傍晚去世，这时该如何来处理才好？有经验的人就会出主意，这个时候所有人都把这事当成不知，谁都不要出声哭泣和作悲伤状，把老人安置好让他装成安睡的样子，然后再请择日先生另定一个时间发丧，这就是通常说的“秘不发丧”。

其实这个秘不发丧是有来由的，历史上无论帝王之家到平民百姓都可以这样做，利用这个未正式发丧的时间差，可以处理很多关键的事情，上至朝庭择定接大位的帝王，下至寻常百姓家先赶孝娶亲，于是乎大位已定才诏告天下。

这个问题问的，挺有意思，你说连一重“鬼”的事情都还没落落清楚，却开始研究鬼魂的生死问题，挺有意思。那老麦就与诸位一起掰扯掰扯这极为不科学的问题吧。

常规来说，在六道轮回的理念中，轮回的主体就是这个灵魂，或者说“鬼魂”，也就是说，无论是哪一道，灵魂仍然是当初的那个灵魂，只是生命形态有了相应的变化，于是，相对于与人道最为接近的鬼道来说，鬼的死其实就是人的生，而人的死则是鬼的生，这是一个相互转化循环的过程。好了，这是其中一种关于鬼的死法。

然后，我们将目光重回我们祖先的智慧中，找一本叫做《五音集韵》的书，在这本书里有这样一段记载：

鬼死将会变成“聻”（读音：jian,贱），“聻”，人死做鬼，人见惧之；鬼死做聻，鬼见怕之。也就是说，鬼如果死了，成为了jian，连鬼都会怕。如果将此字贴於门上，一切鬼祟远离千里。

如果说正常步入轮回的鬼是正常的生老病死的话，那么这个成为“聻”的死亡过程，则应被视为是鬼魂的中途夭折。同样在一本叫做《幽冥录》的典籍中也记载着类似的文字：人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷。好吧，一下子又多出了诸多的鬼魂死亡之后的归途。至少在鬼死这一关，是成为了“聻”，那么这算是第二种关于鬼的死法。

那么，还有其他的归途吗，让我们再将目光回溯到我们源远流长的玄学中，在这个概念中，我们时常会听到一个名词：魂飞魄散，永不超生。那么这其实又是鬼的一种死法。根据这个解读，也就是说鬼魂如果没有步入轮回，而死亡的话，那么就化为虚无了，什么都没有了。其实，老麦对这个说法还是存疑的，其实更可能的一种结果是，鬼如果中途死亡的话，那么会化为更为微笑的生命体，就如同咱们现实生活中的蚊蝇、蝼蚁等等类似的生命体，如果想再度拥有强大的灵体，已经是万难了。

好吧，这是老麦基于这个问题的一点回答，当然，是不科学的回答，大家当故事来听吧。

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为什么人在临死前都会排光大小便？

纠正一下，不是在人死前，而是在人死后。

所谓的人在死后会排光大小便，老百姓叫“下泄”，就是在人死后，由于大脑已经没有了意识，不能指挥人体的各个组织器官，各个组织器官的功能也就丧失了，所有的组织器官都处于放松的状态，没有了开合的作用，大小便自然就会自行排出。人还没有死亡的时候，是不会下泄的，因为各个组织器官都还有开合的作用，所以只能是在人死后的那一刻，才会下泄。当然这个下泄，只能是靠近肛门的地方，比如直肠里的大便，远端的大便是不能排出来的，因为他是一种无意识的自行排出。因此，老百姓用这种下泄的方式来判断人是否死亡。

有人可能说了，那为什么很多老年人都有大小便失禁呢？大小便失禁怎么不叫下泄呢？这种大小便失禁和人死后的下泄是有很大区别的。大小便失禁，它是一点点，因为人有意识，还能够管住，它不会像下泄那样那么多，并伴随着人的意识消亡。大小便失禁，一旦出现，人的意识马上就会意识到不对劲，就会自己制止，不再外排。而下泄是不受控制的。