中国奇闻异事的小说，你读过蒲松龄最匪夷所思的小说是哪一篇

青州有一位商人中国奇闻异事的小说，因为常年在外地做生意不回家。和妻子不得相见，为了让妻子不孤单，便养了一条白狗陪伴着她。

谁知那白狗越长越大，妻子忍受不了寂寞便和这狗相交，时间长了那白狗也引以为常，一人一狗经常相拥而眠。

一天，丈夫突然从外地回来，妻子高兴异常。夜晚，夫妻二人同床而眠，那白狗突然进屋，像平常一样准备上床，看没有自己的位置，竟然将男主人给咬死了。

后来邻居知道了这件事，大家都愤愤不平，便将此事告到了官府，县官便将妇人捉拿归案，妇人再三狡辩不肯服罪，官府只能将她囚禁了起来。

审讯妇人的官员想出了一个好主意，他命令差役将白狗牵了过来，随后又将妇人从狱中提了出来。随后放开了白狗的绳子，那白狗看见妇人之后直扑了上去，咬烂了妇人的衣服，想要和她相交。众目睽睽之下，妇人无话可说，只好认罪。随后，审讯官员便命令两个衙役，将妇人和狗押到上级衙门去再做定夺。

这两个衙役一人押着妇人，一人押着白犬走在闹市中，闹市中的百姓交头接耳，人们从未听说过人犬相交这种事，纷纷想要看。民声沸腾之下，大家竟然相互凑钱去贿赂衙役，衙役们见一大笔钱放在自己的面前，岂有不赚之理？于是，便将那妇人和白狗聚在一起，让他们相交。

衙役所过之处，往往有数百人围观，那衙役也因此赚的盆满钵满。衙役们赚完钱以后将妇人和白狗押到上级官府处，据说这一人一犬处死之时受了肢解的酷刑。

蒲松龄在描述这个故事时，曾经这样说道：在濮水之畔私会，人们讥讽嘲笑，在森林之中约见，人们不值一提，那妇人将白犬当作自己的情郎，在云雨台上一人一犬，互诉衷肠。要知犬本是防奸却去行奸，又因极度凶残杀人，即使是萧何来了也难以用国法为其治罪，有些人虽不是那白犬，可是与那白犬又有何异呢？

暮有话说蒲松龄的这篇小说虽然短小，可它其中的寓意却极为深厚。蒲松龄借一个稀奇的故事，向人们诉说这人世间的蝇营狗苟。

其实这个故事中，最稀奇的是并不是那妇人和白犬相交，而是那街上好事的百姓，为了看这件奇事，为了满足自己猎奇的心理，竟然出钱贿赂衙役，现在读来还真是可笑至极。

现实中，那街上的百姓之人又何止是少数呢？在这个虚拟的互联网时代，为了满足人们的猎奇心理，也为了迎合一些人独特的口味，网上充斥着大量的毁三观的文章和视频。

关键是，这些东西竟然还有相当大的一部分受众，于是，因为有市场便有着更多的人参与其中，这社会仿佛因为一些人奇特的心理而逐渐变得扭曲，他们不断的制造着一些不一样的东西去吸引人们的眼球，去试图满足人们的好奇心，同时也不断的在刷新自己的下限。

我们仔细想一想，这社会真的需要那些扭曲人们三观的东西吗？这些东西存在的意义到底是什么呢？说到底不过是有些人为了博取人们的眼球去做一些丑态，以赚取那些用自己的下限获得的利益罢了。

那些被吸引眼球的人就如同贿赂衙役的百姓，正是因为他们愿意掏腰包，所以才会有源源不断的类似的事发生。犬奸本是一件奇闻，但如果有衙役看到其中的利益，谁有敢保证不会有更多的奇闻发生呢？

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此类作品就题材而言属于“志怪小说”。

志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主，内容非常庞杂，在华夏文学的长河中源远流长，经久不衰，作品众多。起源于春秋战国时期，代表作是《山海经》；兴盛于魏晋南北朝，代表作是《搜神记》；到了明清时期又出现了《西游记》《聊斋志异》《阅微草堂笔记》这样的优秀作品。另外，明代的《封神演义》涉及狐妖，也可说是志怪小说，不过通常以神话小说论。志怪与神话有区别又有联系，在此不作论述。