世界上有孙悟空的金箍棒吗，金箍棒是太上老君炼制的，为何太上老君不收了孙悟空的金箍棒

宝物是认主的世界上有孙悟空的金箍棒吗，并不是谁炼制的就是谁的

像如意金箍棒这种宝物，本身是有灵性的，会自动择主。一旦认主，其他人就不那么容易驱使了，即使是他的炼制者。

还有一种情况，炼制者在自己炼制的宝物中留下禁制，这样即使宝物认主，也会由炼制者控制。

在西游记，太上老君不收回如意金箍棒，两种情况都有可能。

1.太上老君没在如意金箍棒中留下禁制，所以无法驱使如意金箍棒。

2.太上老君在如意金箍棒中留下了禁制，虽然能收回如意金箍棒，但因为某些原因，放了水，没去收回如意金箍棒

这个问题很有意思！真假美猴王这一回，孙悟空遇到了一个强劲的对手，六耳猕猴。这个六耳猕猴到底是谁？我以前写过一个回答仔细分析过，今天只说金箍棒的问题，为什么两人拿着同样的金箍棒呢？

《西游记》第五十八回，二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。这一回讲六耳猕猴揍了唐僧，夺了行李，要冒充孙悟空前去取经，孙悟空赶来和他大战一场。书中有对于金箍棒的解释：

两条棒，二猴精，这场相敌实非轻。都要护持唐御弟，各施功绩立英名。真猴实受沙门教，假怪虚称佛子情。盖为神通多变化，无真无假两相平。一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。这一段骗了不少人，根据后面如来说的话，大家都认为另一个猴精是六耳猕猴，而另一跟棒是随心铁杆。其实完全不是这么回事。另外一根帮也叫如意金箍棒，只是作者在这里为了区分二心的身份，又给如意金箍棒起了一个新名字而已。棒还是那一根棒。

如意金箍棒天底下只有一根，怎么会出现第二根呢？这只能从书中找答案。孙悟空搞分身这一招不是没有人知道，沙僧就看出来了：

沙僧扯住道：“大哥不必这等藏头露尾，先去安根，待小弟与你一同走。”什么叫藏头露尾，意思就是孙悟空常用的手段，拔一根猴毛变个假孙悟空而已。孙悟空多次使用过此手段。《西游记》第四回，官封弼马心何足，名注齐天意未宁。这一回讲孙悟空嫌弃弼马温官小，反下界去，玉帝派天兵天将来捉拿他，孙悟空在与哪吒打斗时就使用过这一招：

好大圣，喝声：“变！”也变做三头六臂，把金箍棒幌一幌，也变作三条，六只手拿着三条棒架住。看到没有，这一回不是简单的变成了两根，而是变成了三根，为什么在这里没有人怀疑呢？孙悟空还有更厉害的。《西游记》第五回，乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪。孙悟空大闹蟠桃会，玉帝第二次派十万天兵去捉拿他，孙悟空看对方人多势众，于是使出了杀手锏：

大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了喷将出去，叫声：“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。看到了没有，孙悟空只要取下身上的猴毛，随口一吹，立马无数个孙悟空手持金箍棒就出来了，所以六耳猕猴那根金箍棒大家不要太较真了。

那么孙悟空这分身的本领是谁交给他的呢？菩提祖师。《西游记》第二回，悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。这一回讲菩提祖师传授孙悟空七十二变，他曾经说过这样一句话：

祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算。我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”你虽然像人，却比人少腮这句话是个暗语，表面意思是说孙悟空没有脸腮，暗地的意思是说孙悟空是个猢狲，不会思考。腮取思的意思。孙悟空回答的很巧妙，我虽少腮，却比人多这个素袋，这个素袋就有讲究了。通俗点讲就是孙悟空天赋异禀。

据文始道门儿《唐僧取经念词宝卷》记载，孙悟空之素袋乃天地元气所生，观一决而生万决。什么意思呢？意思就是孙悟空头脑聪明，学到一招，可以拓展到万招。菩提祖师教了孙悟空七十二变，其中最基本的就是变化本体，也就是变一个完全一样的自己。孙悟空不但学会了，而且还拓展到了拔自己身上的毫毛立刻变化出千万个自己的境地。

变幻之术属于流字门，普通道士变化本体需要运用道具，或人形木，或画符，而孙悟空的变化之术已经达到了天人合一的境地。这就是孙悟空素袋的厉害之处。

最后正面回答问题，真假美猴王那一回的金箍棒其实是一根，孙悟空最擅长的就是分身之术。只是这一回分身大家都知道，不愿意捅破而已。关于六耳猕猴的身份，可以参考我以前的回答。

菩提祖师到底是谁？有多厉害？他为什么要害孙悟空？了解更多西游解密，可关注我的头条号。

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