对于这个我是相信的，而且深信不疑!我老家说的头七是人去世的第七天，我们叫的“回刹”，这天晚上逝者会回到家里来，就是到自己生前所去过的地方，家里会感觉到一股杀气，传说这天回来首先会到逝者断气的地方，然后去家里别的地方，会有响动，动静还挺大!这一次回来就永别了，再不会回来，因为传说人去世七天后，才会真正的入地狱头七真实事件。
我三叔去世的时候我很小，基本什么都不懂，我是听我三婶说的，三叔去世后的第七天，因为三婶一直在等着三叔回来，三婶就坐在床上，拉着蚊帐，没有开灯。估计晚上十点左右，都已经睡了，三叔回来了，像真人一样推门去了生前断气的地方，然后到了家里其他地方，和真人一样，揭锅盖的声音，倒腾碗的声音，爬楼梯的声音，三叔咳嗽的声音，活灵活现。
三婶当时就崩溃了，三婶说：老三，是你回来了吗？如果是你，你给我连续咳嗽三声，真的连续咳嗽三声，就是三叔的声音。三婶起来打开灯，哭着找三叔，可是什么都没有。三婶说：三叔生前是聪明人，去世后还是这么灵。听到这些让心碎，我问三婶当时不害怕吗？三婶说从来没感觉到过害怕。
我堂伯意外坠崖身亡的，去世后，到了晚上夜深人静的时候，开始在家倒腾，动静特别大，大娘孤零零的带着四个孩子，晚上听见动静大吓得不敢动，大娘更是崩溃，大娘在家骂：又不是我把你害死的，你死后这样对待我们母子，你良心何在，你生前是个可恶的人，死后还是个恶鬼！
我们那里有个说法，这是亡灵不安宁，需要亡者生前最尊敬惧怕的长辈，去家里发一顿脾气，大骂一顿就好了。堂伯生前最怕我爷爷，大娘把我爷爷叫过去，爷爷找几个毛桃枝，准备一晚淘米水，满屋撒淘米水，用毛桃枝到处胡乱打和挥舞，爷爷边打边骂，这样一收拾，最后家里真的安静了，以后再也没响动了。
这两个故事是家人常常讲的，都是亲身经历，我开始不信，后来我信了。二婶去世时我10岁，我已经懂事了，二婶去世第七天，她回来了，在他们堂屋突然发出她生前被病魔折磨得痛苦的呻吟声，活灵活现，我不亲自听见，我真不信，大家都听见了!
我觉得人去世后是有灵魂存在的!
这是传统的说法，其实好多地方并没有延续这个头七方面的丧葬文化，什么是头七那，在丧葬文化中，人死后的第七天，就是鬼差带着鬼魂回来看自己亲人最后一眼，家人要为死者准备最后一顿饭，家属在头七的晚上准备好饭后必须回避，最好就是上床睡觉，就算睡不着，也要躲进被窝里面，不要出现在死者魂魄面前，不然容易让魂魄挂念影响他的投胎转世。
最早在南北朝就有相关的记载，直到盛唐初期的时候，这种才在民间传播开来，形成了后来的丧葬文化中的一个重要组成部分，其实最早是佛教文化传入带来的，最早只是在信徒之间流传，唐朝才突破信徒传播到世俗之中，里面全是有很浓的宗教色彩，其实很多人都以为这是我们的本土文化形成，其实并不是这样，丧葬文化中有不少是外来文化融合改变而成的。
为什么头七会让人害怕呢，原因还是因为鬼神文化的影响，活人对于死亡有关的东西和事情都是非常害怕和忌讳的，一旦是跟死亡有关就会让人内心恐惧，死亡文化中有鬼魂之说，很多人都认为鬼魂不好会害活人，至少也会影响到活人，所以对于鬼魂，很多人都会害怕，而且人类对于未知的东西有一种天生的恐惧感。
死亡世界在文化中一直都是神秘的，而且里面的表述其实也是让人觉得恐惧的，所以在这上面一说就会让人内心觉得害怕，这其实就是一种文化影响根深蒂固，头七在丧葬文化中其实就是死亡的一部分，一直都有对这种文化的表述并不太好，害怕是正常的，因为任何关于死亡的东西都会让绝大多数人害怕，因为大家吸收的死亡文化中，都是宣传一些不好的一面，当然会让人排斥了。
至于头七这种有没有鬼魂回家，这个没有人能说得清楚，但是的确有人觉得一般头七这一天会发生一些怪事，但是绝大多数人都没有碰到过，有没有这个其实没有人知道，但是我倒是碰到过一次奇怪的现象，我一个玩得很好的朋友，他弟弟在一次意外中掉入鱼塘里面死亡，因为鱼塘就在家门口，所以尸体还是摆回家里面。
在埋了以后死的第七天晚上，我们去他家里面玩，其实就是去陪他度过最难的阶段，当晚就在他家睡觉没有回自己家，在凌晨的时候我们四个人的手机同时亮起来，那个时候其实我们都没有睡着，但是凌晨的时候手机同时亮起来，这个事情很奇怪，当时也没觉得什么，后来老人说那是死者头七鬼魂回家造成的，但是我们还是不相信，但是又解释不清楚这种事情，但是其实有可能我们当时不知道什么，所以并不觉得害怕，如果知道了这种说法有可能真的会害怕吧！
人去世后，头七，从死亡的当天计算，死亡当天算作一天。
对逝者的祭奠包括：三天圆坟、烧头七、三七、五七、七七、百天、烧头周、烧三周等。这些祭奠时间的计算是：三天圆坟是从下葬开始计算，下葬当天算作一天。其余都是从去世当天计算，去世当天算作一天。烧周是按照农历计算，月日对应月日。
古代对逝者的祭奠有许多规定，至今仍然在延续的是：戴孝期间不能穿红色衣服，三年之内，过年不能贴红对联。其余的规定都已经发生了变化：例如，结婚，逝者过百天就可以结婚。戴孝，在下葬之后就可以把孝布取下。理发、洗澡等，在烧七之后，就可以进行。
传统习俗对逝者祭奠的核心是：通过耳目濡染无言之教，教育后代，建立“尊老、爱老、
