解读西游记真相全文，《西游记》到底反映了什么

回答着问题前有言在先解读西游记真相全文，本人说的是吴承恩小说《西游记》，不是83年半电视剧《西游记》。担心很多看过电视剧没看过小说的人冒出来发言，因为小说和电视剧差别非常之大，甚至可以说可能会让只看过电视剧的人惊掉下巴。

改革开放之前主流学术界将《西游记》理解成反封建反压迫，这个问题倒不是很大，毕竟毛主席写诗了：金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。新时期之后见解多样化，但九十年代以来市场经济商业化逻辑渗透，一些人依靠乱说名著谋生，所以把《西游记》《红楼梦》《水浒传》《三国演义》等名著都看成是跟他们自己一样，变成管理学、权术、成功学等东西。也不是不能让人家说这个，毕竟文学作品有千百种读法，大体上能够自圆其说就好，就算不能自圆其说，自娱自乐也未尝不可。

学术界对《西游记》的主题也有不同意见。

1.胡适在《西游记考证》中认为，小说中神魔都有人请，精魅也通人情世故，似乎有玩世不恭的意思。看电视剧的人也都能看出来，孙悟空打的妖怪好多是神佛的亲戚或者下属，多有讽喻之意。

2.还有人认为这部小说写的是儒释道合流，如明清之际黄周星在点评本《西游记》中说：“《西游记》一书，仙佛同源之书也。”为什么这么说呢？黄周星的解释是，“花果者，木也；水帘者，水也；铁板桥者，金也；山石福地，则皆土也；心猿以火居其中，可谓五行具备，故曰‘天造地设的家当’。即便是金丹大旨”。这是说孙悟空在花果山印证的是五行皆具，有修金丹大道的暗示。后面说猪八戒等都是有佛道之旨。日本有学者研究孙悟空在石头里面呆了多少天，在老君炼丹炉呆了多少天，都是暗合道家修真的日数。

3.不过鲁迅则以为，“此书实出于游戏”，也即是说，这本书就是好玩儿，个人也非常赞同这种意见。鲁迅是文学家，对文学作品自然也有他独到的感悟。他认为，“全书仅偶见五行生克之长谈，犹未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，亦乃释迦与老君同流，真性与元神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已”。鲁迅的话是说小说只是偶然见到五行相生相克的说法，甚至没有说到佛学（鲁迅抄过佛经，研究过佛经，他比我们更清楚有没有佛学，不要跟我说小说里面有和尚和佛祖，就算是有佛学），小说结尾取到的所谓真经名目也都是荒诞不经，鲁迅因此推测三教同源的说法，在这部小说出现之前就已经有了，这部小说不过是随宜附会，并不是要述三教同源之说。

思想差别最大的就是——过于提高孙悟空大闹天宫时的战斗力。原著中孙悟空打到凌霄殿，就被王灵官挡在殿外了，然后玉帝派俩人悠哉悠哉地去宣了如来。在杨洁版《西游记》里，成了玉帝被打到桌子底下，众仙都被打的没招，只能去请如来了。

这就造成了一个被人津津乐道的bug:孙悟空大闹天宫时这么厉害，西天路上怎么不行了。其实在原著中根本不存在这个bug。

因此又衍生出另一个基调——佛法无边，如来无敌。但原著从宗教角度看是讲道家练丹的，把佛教一顿贬；从世俗角度看也揭露了佛教道教不少黑暗；无论怎么看都是讥讽佛教的。

原著中，虎力、鹿力、羊力仨国师死了，国王是嚎啕大哭的。你可能说他们不是妖怪吗，哭个啥?遇到旱灾百姓吃不上饭要造反，他能给你求雨；听说三清降临，他第一反应是给你求金丹圣水，对你忠心耿耿。这样的人被杀了，还要你养一堆光吃饭不干活〖空念空经〗的和尚，换你你不哭?电视剧为了凸显佛法无边跟孙悟空的正义性，改成了国王高兴地大笑起来；也不知道下次再大旱饥民造反的时候，他还能笑出来不。