我喜欢学习和回答问题，对于这个问题我经过了认真的思考和朋友进行了沟通交流，得出了以下结论，希望对大家有帮助西游记的秘密观音吃人：
西游记中有哪些隐晦的内容和暗示呢？下面由答主带领大家一块解密。众所周知，悟空齐天大圣是非常厉害的。曾大闹天空打的10万天兵天将措手不及，最后还是如来佛祖才把它降服。可是大家有没有发现这么厉害的一个人物，为什么在保护唐僧取经的路上总是搬救兵呢？
这个问题细思极恐，西游记中有这么一个情节，是太上老君的青牛私逃下界并偷了太上老君的法宝一个“圈子”。这个圈子的功能十分强大，能把悟空的武器赫赫有名的金箍棒都能给套走。但是当时悟空大闹天空的时候，老君只是拿它出来砸了悟空一下，并没有把这个套武器的功能给使用出来。
可想而知，如果这个套武器的功能被使用出来，那么天庭或许会更加容易地对付悟空，但是老君却没有把它使用出来。这就暗示了在封建社会的朝局，无论发生了多么大的外来入侵，总有一些人保留自己的手段，不全心全意的尽忠尽责。罗贯中先生的讽刺手法真是妙不可言。
西天取经成大道，就像古希腊神庙里的箴言所说，认识你自己。当你真正认识了自己，我就成了神，得了道。
观音为唐僧找了三个徒弟，全是半人半兽的身形，这有意思，也与古希腊的半神半兽形的人相称，这代表着一种修炼，当你修炼成神，你就有了属于你的真身了，可见得，猴子、猪、妖，三个徒弟以不完善的身形，加入取经团队，实则代表着一种修炼的起步。
第一，修炼就是认识，认识需要克制。悟空灵性很广大，代表着四大皆空的开悟；八戒欲望太盛，代表悟透色心才能得能；沙僧诚实，承担着苦力活，代表着参悟静心方能纯净。
唐僧取经能否成功，关键在于，要从三徒弟的身上，悟通真经，达到空、能、静的境界，所以，唐僧取经的历程，也是不断地克制自己的欲望，向三徒弟学习的过程。所谓三人行，必有吾师，看起来，对于唐僧来说，三徒之行，也是其师啊！这种互为师徒的方式，实质上代表的认识的不断上升，什么时候你师徒四人，能够认识自己了，你们就西天取经成功了。你说，观世音的安排，何其苦心！
第二，修炼就是成全，成全需要慧根。悟空的慧根极深，尽管如此，取经路上，还特别安排了一档节目，让他的心魔化作假猴王六耳弥猴，长得与悟空一模一样，无人可辨，这一番考验惊动了三界，最终由如来了断。悟空的慧根终于有了交代。
八戒也是有慧根的，别看他色欲泛滥，动不动就想散伙，就想回高老庄抱着老婆睡觉，但他毕竟是天逢元帅，这呆子要是知道前身如此通天，应当会收敛一些吧？这叫作让其灭亡，先让其疯狂，所以就让八戒在唐僧面前晃来晃去，也是对唐僧的一种考验，师徒共度色关吧！
沙僧倒是老实本分，默默无闻地工作，加班加点也没有怨言，这种勤劳也是他慧根的外在反应，他是卷帘大将，也是偶有失误，才被贬下凡，那么给他一次机会何妨？师徒共修，达成仙果，何其美哉！
第三，修炼就是历难，历难需要共济。如果让孙悟空翻一个筋斗，就把经取回了，有意义吗？没有意义。八戒和沙僧都有驾雾腾云的功夫，要到一趟西天都不难，但不行，如来的考卷上写着呢，要九九八十一难，一一历过，才算成功，少一难都不成。
那么，三徒弟尽管本领各异，修为有深有浅，但护佑唐僧取经的目标是一致的，共济才能换来得道。
其实所谓的九九八十一难，都是如来安排的，你当它是难，它就是难；你当它不是难，它就并不是难。这叫假作真时真亦假，无为有来有还无。如来就像个大导演，派出的演员五花八门，甚至有天上各路神仙的家童、坐骑、灵物等都一一用上了，这可是一笔大恩惠，到最后，不仅唐僧师徒取经得道了，那些八十一难的演员们，也各有各的道，在导演的安排下，各归其所，皆大欢喜。
这其实就像我们的人生。我们遇到的所有困难，都仿佛是上天安排来考验我们的，勇者渡过难关，弱者被难关所阻而无所成就，要领就在于悟空的空字、悟能的能字、悟净的净字，你要视困难为空，视战胜困难为能，视静观困境为净，那么，你总会走向成功。
所以说，唐僧取经是一定可以成功的，但需要一个公正的流程，不然呢，怎么封你得道？作为得道高僧，唐僧本身具备了慧根，又有了几位有慧根的徒弟相助，再加上如来这位称职的导演安排得井井有条，观音这位随时观察全局的导演助理掌控方向，OK，取经之路，就这么一程又一程地走下来了。
你说，三徒弟都犯过错？对呀，犯过错就对了，得道的前提是，克制欲望，改错归正，有什么比找悟空悟能沙僧三人，更合适的呢？
认识你自己。师徒几个果真认识了，在西天的祥云里，他们修炼期满，取得了毕业证书，获得了由人而神的入门券，进入自由的境界，观音是从来度人一切苦厄的，这是观音度人的又一案例。
