香港鬼叫餐科学解释，你见过父母跟儿女之间发生的毁三观的事吗有多毁三观呢

几年前香港鬼叫餐科学解释，一所大学艺术学院的一个男性院长，也是教授，他与女儿之间做了一件让常人无法接受的奇葩事儿，刷新了我们的认知。我不知道这个算不算毁三观，但确实很不可思议，讲出来让大家评判。

这个教授是个很有天分的画家，在我们当地小有名气，以裸体画著称，曾经荣获过省市级的奖项，但放在全国就成了无名小卒。艺术家自有艺术家的追求，他已经过了“五十知天命”的年纪，一直梦想创作一幅大作，一鸣惊人，一飞冲天，也算是他绘画艺术人生的一个巅峰。

经过多年来的实践与思考，他结合当地的历史文化，准备创作《洛神系列》。

条友可能对“洛神”不太了解。魏晋时期的文学家曹植曾有著名的《洛神赋》，其中的名句很多：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。”“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”

“洛神”是谁呢？洛神就是宓妃。传说，宓妃原是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的部落，叫有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。

那么，洛神究竟是个什么样的形象呢？《洛神赋》有详细的描绘：“秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。”“转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”

朋友，如果你对文言文不很精通，就记住最后这一句就行啦。曹植说“她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思”。

你要知，曹植是谁？是曹操的第三子，在文学造诣上位居“三曹”（曹操、曹丕、曹植）之首。他《七步诗》“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”相信你都耳熟能详。能让曹植这样风流倜傥的大才子“茶饭不思”，可见，洛神长得貌若天仙，国色天香，倾国倾城胜莫愁啊。

啰里啰嗦讲了这么多关于“洛神”的话题，实在是绕不开。因为，这件奇葩事的焦点就在这位副院长画作“洛神”的模特人选上。

画家之所以一拖数年迟迟没有动笔，就是一直没有找到合适的女主角。作为一个三线城市，发展到了今天，人们的思想观念还不是很开放，一般人家的父母根本不会同意女孩子去做人体模特。而画家所接触到模特中，没有特别中意的。要么，形貌一般般，与传说中的洛神不相匹配；要么，空有一副姣好的面容，气质欠佳，与曹植所描述的“转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰”相去甚远。

教授有个女儿，也是这所大学艺术学院的学生，学的是舞蹈专业。这位姑娘模样长得周正，出落得很耐端详，加上又是练舞蹈的一副好身材，这自不必说，关键是从小在知识分子家庭长大，耳濡目染之下，蕙心兰质，冰清玉洁，从艺术的角度考量，的确是“洛神”画作人体模特的最佳人选。

知父莫若女。这闺女知道他父亲的艺术梦想，也为他找不到模特而心焦。远在天边，近在眼前，何必舍近求远呢？！她就把自己愿意做父亲的模特的想法一五一十说了出来。

刚开始，这个画家有些犹豫。虽说亲眼看着自己的女儿一天天长大，她小时候他还给她洗澡，可是，毕竟，现在她已经是二十好几的大姑娘了。按照世俗的伦理纲常来判断，这不是太出格了吗？再者说，如果将来这个事儿传开，女儿还能嫁人吗？还有人跟女儿谈对象吗？

但女儿一直鼓励她爸爸，一再表示，自己愿意为艺术献身。将来到了处对象那一天，如果对方连这个都很嫌弃，说明他就是一个俗人，也不符合自己的审美标准，肯定也无话可谈，还处什么对象呢？她让爸爸打消这个顾虑。

就这样，最终就开始这组人体写真。由于父女俩都有课业，作画都是利用业余时间，同时，为了创作精品，必须精雕细刻，文火炖好粥，前前后后进行了一年。

这一年里，由于作画是在其家里，外人并不知道此事。后来，弄得满城风雨，是因为一年后的画展。

一年后，画家在本地展览馆搞了个人画展。开幕的当天，来了不少学校的同事，以及画家的同学等熟人。《洛神》系列是画展的压轴之作。参观者到了展厅的最后，一个个都惊得目瞪口呆：一个是油画上的洛神实在是太美了，典雅脱俗，唯美华丽，形象逼真；另一个，洛神三点全露，画风太大胆太前卫啦。

而最为关键的是，这个“洛神”分明就是他的女儿呀，像，太像了，莫非是以他女儿作为模特……人们开始窃窃私语，指指点点。本来是参观艺术作品的，这就开始跑了题，让陪着大家参展的画家本人当场就闹了个大红脸，情何以堪啊。

却说这位画家是个实在人，不会也不愿撒谎。面对大家纷纷投来疑惑的眼神，他只能坦言女儿就是这幅组画的模特。因为太像了，也没法掩饰啊。这可好，就像油锅里倒了一勺子水，立刻炸开了，在当地掀起轩然大波。

作为一个三线城市，屁大一点事儿，立刻就能传遍全城。这个画展顿时火爆起来，参观的人络绎不绝。本来吧，这个展馆在一条小街道上，停车不便，平日里都时不时地堵车。这下可好，那个月几乎天天堵车，附近居民的出行都受到严重影响，于是就不停打110，无奈之下，专门派了交警维持交通秩序。

画展进行了一个月，算是结束了，但画家和女儿在世人如剑一般的目光和唾沫星中的生活才刚刚开始。来自社会上的风言风语，让父女俩只有招架之功，没有还手之力。

在当地网站上，一篇题目为《爹让闺女做裸模实在可耻》的帖子转载率超高，更是推波助澜。发帖者称：“让亲生姑娘做裸体模特，实在伤风败俗，于情于理都令人无法接受。”还有网友说，教授找裸体模特没啥，但总不能不顾传统道德和伦理，把女儿作为自己博取功名的工具和阶梯，太恶心啦。

一石激起千层浪，跟帖几千条，说什么的都有。甚至，还有人索性就怀疑，教授这个就是一种吸睛的炒作，质疑为什么满城人都去参观那幅组画，是冲着“洛神”的传说去的吗？显然，就是去参观他女儿的，凭着这个赚了个盆满钵满，名利双收。拿自己女儿的身体赚取名利，这不是可耻是什么！什么绘画艺术，简直就是对艺术的亵渎，对洛神的亵渎，对女儿的亵渎！

当然，公说公有理，婆说婆有理，在一片质疑乃至叫骂声中，也有部分网友投了赞成票，尽管微弱，却也代表了另一种声音。他们跟帖说，教授也好，他女儿也罢，敢于冲破世俗观念，本身就需要勇气和魄力！父女俩顶着世俗，为艺术献身的精神值得敬佩。

这个还是网上的狂风巨浪，好在，现在的人注意力都不很持久，过了几个月，这件事就成了“剩饭”，成了明日黄花，没有多少人关注了，自然也就风平浪静了。

可是，在生活中的指指点点，这种前所未有的社会压力一时半霎不可能烟消云散。在学校里，父女俩成了“名人”，人们看他们都戴上了有色眼镜。从校园里走过去，他们能感受到，人们那种诡异得说不清道不明的目光以及指指戳戳的小动作……

教授本人有些后悔，他安慰女儿说，咱没做亏心事，不怕鬼敲门，嘴长在别人身上，咱管不住，唯一能管住的是咱自己，别在意他们。女儿也很郁闷，尽量减少了户外活动，尽量避免与外界的接触，除了不得不去上课之外，就躲在家里舔舐着心灵上的伤口。世态冷暖，让他们深切体会到，伦理道德的重重藩篱，不是轻而易举就能冲破的。清者自清，浊者自浊。到了这一步，事件的进展也由不得自己能把控了。

父女俩觉得很委屈，可是，有社会学专家分析认为，这样的做法的确是有失妥当的。

从艺术角度来看，伦理上没有什么问题。因为教授是个画家，他的女儿也仅仅是审美对象，父女俩的目的很纯洁，思想认识很一致，不认为这一行为是所谓的“有伤风化、不道德的”。

但是，凡事都有两面性的。

从伦理学角度来看，俩人不仅仅是画家与模特的关系，虽然不涉及人模的功利性（人模不要报酬），但是，他们是父女关系，这就涉及到伦理纲常问题，而这正是不少人不能接受的地方。他们的行为已经突破了伦理纲常。

假如他们的作品只是放置于自家，供家里人私下欣赏，那么这只是属于私人伦理，无所谓合不合理。可是，你把作品拿出来进行展览，就从私人的范围扩展到了社会的范围，必然引发全社会的伦理评价，也就产生了社会性伦理效应。试想，成年女儿在父亲面前裸体，这符合大部分人的伦理纲常认知吗？此举带来的负面影响可想而知。

朋友，你对“洛神”画作这个事儿怎么看呢？期待您的真知灼见。

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