探索发现古墓纪录片大全集，著名的乾陵和秦陵都被发现了，为何没有元朝皇帝的陵墓呢

蒙元统治者还是有陵墓的探索发现古墓纪录片大全集，目前位于内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上的成吉思汗陵不就是蒙元第一代统治者铁木真的陵寝吗？

当然，严格来说，铁木真活着的时候还没有元朝，他也没有当过皇帝，这座所谓的成吉思汗陵，也只是他的衣冠冢。

真正的元朝皇帝，从铁木真的孙子、元世祖忽必烈开始，到被朱元璋推翻的元顺帝（一称“元惠宗”）结束，不算北元小朝廷，不算那些临朝秉政的皇后，元朝总共有十位皇帝。如果把忽必烈前面的蒙古大汗铁木真、拖雷、窝阔台、蒙哥等人也算进去的话，元朝共有十五位皇帝。

（元朝皇帝画像，局部）

这十几个蒙元统治者，都没有正式的陵寝，这是元朝帝王不同于中国其他任何一个朝代的最大特色——死之前不修陵墓，死了以后，密葬，薄葬，让你找不到地方。

按照《元史》和《大元圣政国朝典章》的记载，元朝皇帝死后，皇子、嫔妃和大臣要把头发披散下来，把衣服撕破，痛哭流涕三天三夜。在此期间，还要为死皇帝准备一口棺材，这口棺材用一整根楠木制成——将楠木的树枝和树皮砍削干净，竖切成两半，每一半都挖空，挖成两个巨瓢的形状。然后呢？把死皇帝塞到瓢里，合上另一半，再像箍桶一样，用三个纯金的金箍紧紧箍住。将这口既简易又昂贵（金箍当然昂贵）、造型非常别致的棺材运到草原上一个秘密的埋葬地点，挖坑，填埋，万马踏平。冬去春来，那里长出茂密的草来，谁也分辨不出皇帝埋在哪里。

《元史》还记载，死皇帝下葬以后，皇子们要在墓地旁边“烧饭”。比如说，皇帝生前最喜欢吃鸽子，那就煮熟很多鸽子，烧成灰，让他享用；如果皇帝生前喜欢吃猪头，那就煮熟很多猪头，烧成灰，祭奠他那流着哈喇子的鬼魂。

像这样的烧饭祭奠仪式，一般要举行三次：下葬那天举行一次，第二年举行一次，第三年再举行一次。

但是问题来了，埋葬地点极其隐蔽，没有陵寝，没有墓碑，第二年第三年怎么找得到呢？古代文人笔记给出了一条充满想象力的解释：埋葬死皇帝那天，在下葬之处杀死一只小骆驼，让母骆驼亲眼看着。第二年和第三年，母骆驼思念小骆驼，会自动跑到下葬之处哭泣，这样就能找到地点了。

这种解释，完全不符合骆驼的生物学特性，应该是一种荒诞不经的传说。

我估计，元朝人埋葬皇帝时，肯定会留下一个秘密的标志，以便在第二年和第三年过来烧饭。三年过后，再把标志去掉，任凭死皇帝和他的楠木棺材在地下化为粪土。

对了，那楠木棺材外面不是还有三道金箍吗？金箍可不会坏掉，它们会在地下保存几百万年而不腐朽。假如将来我们要寻找元朝皇帝的埋葬之地，肯定要从这些金箍来着手。

曹操墓找到了，刘备墓在哪里呢？2009年河南安阳疑似曹操的发现，吸引了全国人的眼球，随后，与他一同“酒论雄”的刘备也“不甘寂”，众多专家学者开始讨论刘备死后的真正葬身之地，有人认为刘备葬于四川彭山牧马乡的莲花坝，有人认为刘备葬于重庆奉节，也有人认为刘备就葬于成都武侯祠的惠陵，众多说法纷纷扰扰、不一而足，那么，哪一种说法才是历史的真相？据陈寿的《三国志》记载刘备死后葬于惠陵，惠陵就位于今成都武侯祠。但有人对此提出了质疑，认为刘备死于农历的四月，对于四川来说，正是烈日炎炎、气温极高的夏天。当时的交通很不方便，从白帝城到成都全是逆流而上的水路和崎岖的山路，仅单程也得需要30多天时间。如果花这么长的时间把刘备的尸体运到成都，尸体很可能已经腐烂，也就是说诸葛亮根本不可能拉着臭气熏天的刘备尸体，经过长达30多天的跋涉，把刘备安葬在成都。惠陵并不是真的刘备墓，而只不过是纪念刘备的衣冠冢。据此，有人认为真正的刘备墓在四川彭山的莲花坝。他们还提出了自己的理由:首先，从文史资料来看，有关牧马乡莲花坝有皇坟的文字史料，《彭山县志》载:

“治北四十里莲花坝有皇陵，并传莲花坝有皇庄。墓依山势，封土呈覆斗形，传此为刘备坟。民国时期，有自称刘备后裔的刘冬冬在此结庐守墓，言留有刘氏族谱，此人已死，族谱难觅…”从历史遗迹来看，在莲花村有一座神秘的大山丘，这座山丘朝向东南，正对、黄龙溪，占地100多亩，被当地人称为九片莲花花瓣的小山丘将皇墓环抱其府河中。古代风水先生还把这一带叫做“九龙回头望。如此好的风水宝地除莲花村以外，在我国还有北京的十三陵，这种“九龙回头望”只有封建时期的帝王才能享用。据当地文管所提供的资料，皇墓垂直高21米，封土周长100余米。1995年4月，四川省冶金地质勘测局605勘测队的红外检测结果显示，皇墓的顶部位于封土顶部下方50米，堆土下方建筑物面积约为30×35平方米，极有可能是巨大古墓。

现在的皇坟上，长满了各类杂草和茶树，被村民挖出来的墓砖四处散落，随处可见。墓顶侧，有几个六七米的盗洞，这些可能都是盗墓贼“光顾”后的痕迹。沿着洞口往下观察，全是一层三合土加一层黄泥土夯筑起来的，靠近皇坟的地方还曾发现一块数十吨重的灌县石。由于墓建筑中混合有石灰，所以在皇坟的半山腰以上，竟然看不到蚂蚁蚊虫之类的东西。

但这一观点也存在问题，那就是彭山牧马乡莲花村离成都骑马也就半天的时间，难道刘备的尸体运到莲花村就不会腐烂吗？再有，这座皇坟总面积达100多亩，全是由墓砖、墓墙、数十吨一块的灌县石和石灰、蛋清、黄泥混合夯筑成的，远看近观都像一座小山丘。按照当时的施工手段及进度，这些至少需要数十万民工苦干一个月以上，当时，哪来那么多石灰、蛋清？哪来那么多黄泥之类的东西？如此巨重的石头又是怎样从数百里之外的地方运到莲花村的？其三，彭山人称刘备墓在彭山牧马乡莲花村皇坟处，虽然历经盗墓贼频频光顾，但是为何至今未能有一件可以证明刘备墓在此的实物？还有一种说法是，刘备死后，由于尸体运输困难，原地葬在了奉节。20世纪60年代奉节修县委办公楼时，曾在该处挖出一个大洞。县政府在修建出城公路时，也挖出一条1米宽的土槽，当时被文物界认为是刘备墓的墓道。1982年，安徽物理探测所应邀前往探测，发现菱州宾馆地下有18米深的空洞，并有金属反应，推测可能是金属随葬品或铁墓碑。在后来的多次探测中，均得出相同的报告。但是，历史史籍对此却没有记载，也没有其他佐证证明这或许存在的墓址就是刘备墓。

以上两种说法，都没有确切的证据，实际上，刘备墓最有可能就位于成都武侯祠里的惠陵，陈寿的记载最有可能是历史的真相。

首先，《三国志·蜀书·先主传》明确记载，蜀汉朝廷要昭告天下的国家大事，也是新即位的后主刘禅所面临的第一件大事。先皇的葬礼不仅庄重严肃，还关乎到朝廷威信、刘禅和总揽国政的丞相诸葛亮不可能说假话，也毫无隐瞒事实的必要。

从陈寿的经历来看，他虽然在西晋时期写就《三国志》，但他生于蜀汉后期的蜀汉之地、熟悉蜀汉史事，没有任何理由隐瞒或歪曲事实。《三国志·蜀书·二主妃子传》记吴皇后云:一延熙八年（245年），后，合葬惠陵。”从另一个角度印证了《先主传》记载的可靠性。且没有任何一本正史的任何记载否认刘备的葬身之处。再者，按照古代礼制，皇帝的陵墓均置于京城附近；即使君主于外地，遗体也要运回京城附近的陵墓安葬。刘备遗体运回成都，葬于惠陵，正是继承汉制的体现。如果将他葬于外地，不仅违背了帝王的葬制，而且破坏了汉朝“以孝治天下”的传统，不仅刘禅不能接受。其他臣子和举国臣民肯定也无法接受!

而对尸体防腐的怀疑则是低估了我们的老祖宗在遗体保存方面的高超技术。早在西周时期，古人就已解决了尸体保存的难题；秦汉以来，遗体保存完好者比比皆是，尽管古人保存遗体的具体方法我们尚不清楚，但资料的散失绝不等于这种技术不存在，铁的事实是谁也无法否认的所谓“就近安葬”说，没有任何事实依据，完全是主观揣测，实在经不起推敲。

综合以上观点，我们可以肯定地说，刘备墓就位于今成都的武侯祠。