奇闻怪事的书，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。志怪《齐谐》是怎样的一本书

“齐谐”二字，第一次出现在古文典籍中，是《庄子》一书。书中原话是：“齐谐者，志怪者也”。它描述了我们都耳熟能详的鹏鸟的故事。那么《齐谐》真的是一本书吗奇闻怪事的书？如果是的话那它到底是怎样一本书？它的作者是谁呢？这些问题拭待我们去解决。以下分析仅仅为个人推测，不足之处，多多指教。

庄子生活在战国中期，他是宋国人（现今河南和山东的部分地区）。他少时便游学各国，通晓当时各类文学典籍。当时的楚威王还以重金邀请他到楚国做相。可见他的才能学识，得到了当政者的认可，非常有名。通揽《庄子》一书，庄子都是通过山川地理、江河湖海、四季变化、大自然的动物植物、鬼神故事进行拟人化的阐述比喻，或者借用古人的对话或者故事，来表达自己的思想观点。他能引用齐谐中图南冥的鹏鸟的故事，那么肯定他听到过这样的传闻，或者看到过一本叫《齐谐》的书。

齐谐，是不是一本书，我们无从考之。因为我们现在没有史书的记载。只能推测。

从字面意思来看，首先是“齐”字。齐代表当时的齐地或者齐国。当时的齐国所在的地方是现在今天山东半岛，也就是在黄海和渤海边。当时的齐国可不得了。春秋五霸的第一位霸主，就是齐国的君主齐桓公，他任用管仲改革，成为当时周王朝中国力最强的国家。九合诸侯，对抗北方蛮族，对抗南方楚国。

正因为齐国的强大，所以齐鲁大地从春秋直到战国时期都是非常重要的文化集聚地。尤其是战国时期齐国都城临淄有闻名天下的“稷下学宫”，可称得上是天下读书人的圣地，他们在这里学习交流，和别人争论，发表自己的观点，俨然是天下文明文化中心。所以大家会讨论自己各地的奇闻异事，从而流传开来。

更何况儒家大贤孔子出生在齐鲁之地，他在世时，他的儒家儒家以及儒家思想就已经闻名天下。孔子带领众弟子周游列国，所以肯定也听闻、知道了很多奇闻异事。但是孔子教导弟子，对于那些奇闻怪事只有一个态度：《论语.述而》有“子不语，怪力乱神”一句话。所以齐地充满了很多关于“怪、力、乱、神”的的奇闻异事，而孔子选择不去理睬，避而远之。

说完“齐”字，然后在说“谐”字。

“谐”字，左边言字旁，右边一个皆部首。皆是指大家一起，那么谐可以解释为大家一起说。《古代汉语词典》里列举了《左传.襄公十一年》：“如乐之和，无所不谐。”说明“谐”字有和谐融洽的意思。而在《晋书.顾恺传》：“恺之好谐谑，人多爱狎之。”中“谐”则又有诙谐滑稽的意思。

我大胆推测，生活在齐地的人们，大家口口相传一些充满诙谐的奇闻异事。就这样也许有人就把这些故事记录下来，从而成为一本书。也或者只是口口相传，没有形成完整的文章典籍。

但是我更倾向于后者。庄子只引用这一个故事，只能说明齐谐就是一些齐地人民口口相传的奇闻异事，并没有人去整理成文字记录而成书。因为如果是一本书的话，《庄子》一书中就不可能只有一处提到齐谐，应该有更多的内容呈现出来。

我们知道后世南朝宋朝的东阳曾写《齐谐记》七卷，已佚。后南朝梁的吴均续作1卷，《随书.经籍志》著录，今本只有17条。看看其内容都是一些这个神话、鬼怪、山川奇物怪事等，也印证了齐谐的内容，就是关于一些“怪、力、乱、神”的奇闻异事的传说。

所以，著书立说，是相当重要。只有将人们口口相传的见闻记录下来，才有可能传之后世，这样后人才能更好的了解自己的历史和文化。这样，文明才能代代薪火相传。

“齐谐者，志怪者也。”意思是说：《齐谐》，是写怪异事物的书。齐谐，指的是书。

“齐谐”二字，第一次出现在古文典籍中，是《庄子》一书，原话是：“齐谐者，志怪者也”，它描述了我们都耳熟能详的鹏鸟的故事。首先，不管是根据原文意思判断，还是根据给出的注释，我们都可以确定“齐谐”指的绝对不是人，课本注释中将其解释为了一本书，那么它所指代的到底是不是书呢？

齐谐是不是一本书，我们无从考之。因为我们现在没有史书的确切记载，只能推测。

从字面意思来看，首先是“齐”字。齐代表当时的齐地或者齐国。齐鲁大地从春秋直到战国时期都是非常重要的文化集聚地，可称得上是天下读书人的圣地，他们在这里学习交流，和别人争论，发表自己的观点，俨然是天下文明文化中心。所以大家会讨论自己各地的奇闻异事，从而流传开来。“谐”字，左边言字旁，右边一个皆部首。皆是指大家一起，那么谐可以解释为大家一起说。

那么可以大胆推测，生活在齐地的人们，大家口口相传一些充满诙谐的奇闻异事。就这样也许有人就把这些故事记录下来，从而成为一本书。也或者只是口口相传，没有形成完整的文章典籍。