哪一年出现了僵尸，世界真的会爆发僵尸病毒吗

回答

让我来告诉你吧哪一年出现了僵尸。

可以一般人觉得，肯定不会啦，那是电影，假的。

但真正的答案是：会的。而且那一天随时会到来，或远或近。

它到来时，或许不像在电影里看到的一样血腥，那样充满视觉冲击力。但却很可能更迅猛，更强杀伤力。

电影里的丧诗要被咬之后才会感染，而且感染后就行动不便，所以传染速度是很慢且可控制的。

而真实的病毒的传播是难以控制的，借助水、空气、人体、食物等各种渠道传播，你根本看不到，传播速度惊人。在人类历史上已经出现过很多次这样的事件。例如曾经 的天花死了多少人？后来又有疯牛病、HIV、禽流感……

随着人类的发展，还不断有新的病毒出现，而对待新的病毒，就要有新的武器（药和疫苗）。如果武器研制的时间和病毒控制的力量，不足以抵抗新病毒的侵袭速度，那么人类的灭顶之灾很可能就是分分钟的事了。

这不是危言耸听，毕竟人类不可能一直靠侥幸过活。

所以，丧尸只是威胁人类生命的病毒的一个具体化的荧幕形象，它随便可能到来。

任何物种都不可能长存，而导致人类最终灭亡的最大敌人，无疑就是看不见摸不着的病毒。

僵尸或者鬼神，都是有灵幻色彩。我觉得在古代，因为科学知识不是那么发达，很多事情没有合理的解释，所以人们就把一些奇怪的现象归咎于鬼神的存在。当然鬼神的传说也是因为人们一些心灵上的诉求得不到满足，会寄托到鬼神身上，希望一些神秘的力量，可以帮助到自己，就会崇拜神明或者是一些鬼神。

至于僵尸，是鬼怪的一种，为什么会拍了那么多僵尸的电影？我觉得有3点原因。

第一，首先僵尸给人以神秘感，观众最先接触到僵尸片，在观影的过程中会觉得僵尸是一种神秘的东西，而且对僵尸有一定的恐惧。观看僵尸电影，对视觉有很大的冲击，对心灵有比较深的震撼。

第二，从古到今，人们对神明和鬼怪的传说，从来没有停息过，很多人对未知的世界充满好奇，对神明和鬼怪充满了各种各样的幻想，当僵尸片或者是鬼怪片拍成影视剧以后，满足了观众的猎奇心理，而且有一些人喜欢观看恐怖片，所以僵尸片有一定的市场。

第三，我们接触的僵尸片，香港的最多。因为当时以洪金宝，林正英为首的香港演员，拍出了很成功的僵尸片，市场反响很好，票房也很理想。所以香港的电影市场就出现了大量的跟风僵尸片，大家都想通过拍僵尸片来分得市场的一杯羹。

你们认为呢？

僵尸真的存在吗？这是一个颇具争议的话题。

在前几年风靡的僵尸系列电影中给我们全方位地展示了僵尸这一种“特殊生物”，电影中强烈的压迫感让我们感到一丝后怕，不止如此，除了东方的僵尸还有西方的丧尸，全世界范围内都描写到了这种类似的生物，所以时常给我们一种僵尸真的存在的错觉，那么僵尸在历史上有没有出现过？

僵尸为何物？相信很多热爱神话故事的人，一听到僵尸就会联想到《诗·大雅》中的旱魃，这个旱魃后续还出现在了《子不语》和《续子不语》中，时常被人认为是僵尸始祖，那我们就先来看一下旱魃到底是不是僵尸，旱魃最早出现于黄帝大战蚩尤的时期的逐鹿战场上，在战场上立下奇功，但也身受重伤，无法返回天界；到了先秦时期，旱魃的形象没有变化，还是一位天女，当时的人视为是旱神，驱逐旱神能够达到驱旱求雨的目的，到了明初旱魃的形象就开始变化了。

在《续子不语》中记载：“尸初变旱魃，再变即为犼。”意思就是尸体首先变成旱魃，然后在变为犼，在《子不语》中记载：“猱形披发，一足行。”从这个“一足行”就不难看出，这就是僵尸电影中的原型，那么《山海经》时期的旱魃和清朝《子不语》中的旱魃是不是同一物呢？显然不是，《山海经》时期的旱魃是指的一个人物，而且在其中有具体的描写，到了清朝的《子不语》中，旱魃变成了一种生物，这种生物类似于僵尸，那么《子不语》中的说法从何而来呢？难道历史上真的出现过吗？

实际上并没有，历史上对于僵尸的详细描写，分别出现在纪晓岚的《阅微草堂笔记》和袁枚的《子不语》中，一个是写于乾隆五十三年，一个是写于乾隆五十四年，都是一个时期的人，而且在当时被称为“南袁北纪”，这下大家知道为什么在僵尸电影中的僵尸都是清朝的了吧？因为只有清朝时期的文章和书本才有关于僵尸的记载，那么他们为什么会写这么一种生物呢？难道出现过？然而并没有，其实作者也都说了，这根本就是小说，这两本书也都是小说。