人死了知道自己火化吗，人类死后除了遗体，被焚烧为灰之后，还有没有意识存在呢

文/猫行

图/网络

人类死后除了遗体，被焚烧为灰之后，还有没有意识存在呢人死了知道自己火化吗？

人类对于死亡是非常惧怕的，很多人都不想提起死，虽然死是所有人的宿命，可是如果一味地将死提出来，那么岂不是对死亡就不尊重了吗？人类死亡之后，尸体是被火焚，变为灰烬的，但是人类死后除了遗体，被焚烧为灰之后，还有没有意识存在呢？

从唯物主义的观念来看，人死亡之后是自然不可能会存在意识的，任何脱离物质的意识都是不存在的。意识是非常缥缈的一种东西，其实就活着的人类，都无法通过自己来了解自己的意识，究竟是什么东西。并且在现代唯物主义的观念之下。很多脱离物质的意识论，都是错误的，所以就更不存在人死亡之后，对意识的一种反应了。

既然人已经死了，尸体也已经火化了，自然也不可能会存在意识这件事情了。科学家曾经对20多名生命垂危的病人进行观测，可是最后得出的答案都是非常正常的。无论是在这些生命垂危的病人正在死亡的那一刻，还是在死亡之后。所有的一切都很平常，并没有诡异的时间，也没有意识论产生。

现代的意识论其实就像是无根之萍，非常难以发展起来，虽然有一些人，一直认为意识是存在的，灵魂是存在的，人类死后，将身体火焚之后，也会有脱离物质身体的残缺的生存意识。但是如果没有最确切的数据来形式，那么这些所谓的你认为，又有什么用呢？

在科学面前，所有的东西都是平等的，所有的证据和数据都是要有力的，否则就算提出观点，也只是一种观点，而并不能作为科学的方法论和世界观！

感谢邀请，各地各风俗，有缘人不强加指责，但这种做法有点太不近人情了吧？人们常说，死者为大，有什么事这么急的。难道对死者就一点点念想就没有吗？亲朋好友前来奔丧也措手不及啊。难道就这样闷声发大财吗？于情于理对死者有点狠心了吧。虽说，人死如灯灭，真的把不得死了死了，死了早入土早好吗？还是怕浪漫几天伙食开支，连来吊唁的人连最后一眼就不能实现吗？这样不让人心寒吗？

人死停丧三天，并不是不无道理，三天就是观察死者一切动向，也是孝子贤孙尽一点殿主之意，让亲戚朋友能见死者最后一面，也是对死者的一种敬重，让他(她)走得安心，不留任何遗憾。古往今来，也有不少死而复生之事例，到底是什么死因？外人不得而知。最起码的仁义道德是说不过去的，这种做法笔者认为不可取。可以说也要无情无义之做法。

好了，笔者也不必妄加评说，自己良心过得去，就让他们去做吧，只要一切合法，有医生死亡证明，碍咋地咋地，外人此不是多此一举嘛。

火化尸体很多人觉得现在才有，其实在古代的时候就有很多时候流行的，只是古代火化并不是强制性的，所以选择火化的其实不多，因为入土为安的观念占了主导地位，而且传统文化里面，道家文化是入土为安，佛家文化是火化，用佛的说法就是业火焚烧去除红尘污气。

在唐代的时候佛教盛行，火化在唐代其实也是比较流行的，而我们本土文化里面，道教一直都是有六道轮回的说法，也就是转世投胎论，在道教里面焚烧其实是受罪的处罚，所以身体其实不怎么喜欢通过焚烧的，还有就是尸解升仙，保持尸体完整，基本上都会尽量做防腐，然后埋入地下。

其实埋入地下就是住进阴宅里面，所以入土为安其实是我们本土文化的延续，火化其实是受到佛家文化的影响，入土为安其实就是保持完整回归自然，本土文化火烧是受刑，所以说古代绝大多数时候都是不愿意火化的，入土为安其实也是一种向往，属于相信阴间地府论。

阴间在于地下，肉身埋入地下回归大自然，灵魂回归地府，一直以来都有一种思想观念，就是愿意相信灵魂的存在，愿意相信地府存在，尸体埋入地下就是用肉体打开通往阴间的道路，保持肉体完整性其实是过去的人最想的，古代有说法就是死无全尸，这是一种严重的诅咒，死无葬身之地也是一样，足以说明古人对肉身完整和入土为安的观念重要性。

现在尸体火化的原因是为了节省木材资源，为了节省土地的占用率，当然火化其实最终也是装盒子里面，同样要用到木材，火化后同样买墓地埋入地下，一样要使用最后的土葬，而火化只是成为死亡到埋到地下的一个中间环节流程，很多时候结果并没有人去在意，在意的基本上是过程流程。

至于入土为安与否，这个我们怎么知道呢，只有死人自己知道了，当然唯物主义思想下，不相信什么轮回投胎的说法，其实最主要的还是担心被人挖坟，所以火化了什么都没有留下，也避免了死后被人糟蹋尸骨遗骸的命运，其实土葬的好处也很多，保持尸骨完整和火化焚烧，最终其实都埋入地下，火化只是多了焚烧流程而已，结果其实都一样，对于殡葬行业来说，火化流程很重要。