探索发现红山文化纪录片，如何区分古代各时期的玉兽

谢谢邀请探索发现红山文化纪录片，玉兽最早出现是红山文化，都成片状，直立型，身上饰有网格纹。

汉代以前的玉兽都是装饰图案或者大件玉器的附属部分，商周开始，汉代以后才大量出现的圆雕的玉器，而这些玉兽中又以带翅膀的玉兽最引人注目，在汉代，三国，六朝时，一般的玉兽都是带有翅膀的异兽，在现实生活中这种动物并不存在，而出现这种异兽的主要原因，一方面是受中原原有的神话故事的影响，另外一方面张骞通西域以后，许多有关西域的异兽传说传入了东方，对玉器的制作产生了很大的影响。玉兽的象征主要是代表着祥瑞，还有就是忠勇和先知这类传说。

在古代的文献中也经常能够看到，使用具有神异传说的异兽玉雕就更能表现出祥瑞的气氛和神灵的本性，基于这种原因，圆雕玉兽在玉雕中成为长盛不衰的题材，汉至魏晋，玉兽多做为玉镇子，镇席使用。而这样的玉兽一般都是原雕屈腿，坐姿，重心较低，不易碰倒。冥器中也能看到类似玉握这样的圆雕，但是玉质较好的少见。

谢谢邀请。

红山文化是中华文明的重要源头之一，正确。

需要说明一点：问题中的“历史”二字，我水平有限，无法解答，所以暂不包括在回答中。

我国玉器的历史源远流长，大约有七千年的岁月。在新石器时代的中晚期，玉器大量出现。在东北红山文化、山东大汶口文化、浙江河姆渡文化中晚期、四川大溪文化后稍晚一点的山

（红山文化的典型玉玦，出土于赤峰兴隆沟）

东龙山文化、太湖流域的良渚文化、辽河流域

（红山文化的典型代表玉勾龙）

的红山文化的玉器制品。良渚文化玉器种类较多，形体大，布局对称均衡，作风深沉严谨，以浅浮雕饰法见长，线刻技艺很高。红山文化

（良诸文化典型器物玉琮）

玉器以动物形玉器和圆形玉器为主，精巧、传神。

这些玉器的功能除祭祀、随葬、殓尸、辟邪外，也向征权力和富贵，也是图腾崇拜与文身司俗的艺术表现，所以给人一种蒙胧美的感觉。

谁说考古人员就不行了呢？现在考古勘探的手段越来越多，从盗墓贼那里学来的洛阳铲已经是基本功，在此之上考古人员还可以通过遥感、地磁、声呐等等手段了解地下的情况，虽然不敢讲“料事如神”，但是考古人员对地下遗存局面有大体的掌握，还是并不难的。

可能给题主带来误解的原因，我想有这么几个：一是考古工作者不仅勘探墓葬，还勘探城市，尤其是那些大区域拉网式调查，往往是对城市这种大型聚落所做。现在在尽量少挖的思想指导下，专门找墓的勘探在中国考古界已经很少了。相反，盗墓贼的“工作”就是找墓，想尽一切办法、无所不用其极地找墓。如此一来，似乎显得盗墓贼更有“效率”了。

另外，残酷的现实是，现在在中国，盗墓贼比考古学家多多了。有报道称，中国有十万盗墓贼，但考古工作者只有一万，这还不论一个农民晚上邪念一起拿着锄头就能成为盗墓贼，但想要培养一名考古工作者却至少需要4年甚至更长的大学教育。另一方面，盗墓用时太短了，找到墓，进去，把东西盗出来，工作就完成了。而考古呢，就不说发掘，只是勘探这一项，就要布设坐标系、钻探、记录、建立数据库、采集标本等等一系列工作，相当漫长。两者相比，似乎就显得考古找墓“比不过”盗墓贼了。

第三个原因可能是，有些盗墓贼是本地人，听闻的当地古墓传闻比较多，对地形也熟悉，于是一挖一个准。那这样相比，外来的考古学家就自然“落得下风”。不过话说回来，干盗墓这种犯罪的事，还值得引以为傲“善于找墓”么？何为正、何为邪，还是要分清。