刘伯温传奇预言，诸葛亮、刘伯温和袁天罡哪个更厉害

刘伯温刘伯温传奇预言、诸葛亮、袁天罡、还有一个李淳风，这四个人都有一个共同的身份，那就是相术士，什么是相术士，说白了就是算命大师，再说专业一点就是推演家。据说他们可以上知天文、下知地理，能通过去，可观未来。简直就是坐着时光机器随意穿梭的外星人。当然除了算命这个老本行之外，其中的刘伯温和诸葛亮更是有匡扶社稷，再造乾坤之才。诸葛亮帮助刘备三分了天下，刘伯温帮助朱元璋统一了上河，而夹在中间的袁天罡和李淳风，似乎除了算命的神通之外，在政治上并没有多大的建树。从中国人一向看重的学而优则仕的结果导向来看，似乎刘伯温是最厉害的。但若从算命这个专业来看，四人到底谁更胜一筹呢？

诸葛亮的光辉形象源于《三国演义》的艺术的宣传，诸葛亮是徐州琅琊人士，这个地方自古多出名士。当年刘备三顾茅庐请出了诸葛亮，诸葛亮还没出山就给刘备献上了《隆中对》这个投名状，可以说是对未来三十年的政治格局精准预测，后来的三国政治确实是按照诸葛亮的蓝图在走，但是对于诸葛亮如何推算未来的本事并不浓墨书写，诸葛亮的才能着重表现在他的政治才能和军事才能。

其次，李淳风和袁天罡是二人搭档。二人同为唐初重臣，但是在政治上并没有大的作为，他们的重臣身份，看起来更像是帝王对他们的一种宠幸，而非因为二者的政治才能。要说李袁二人的出名，就不得不说那本神书《推背图》。推背图相传是二人为推算大唐国运而著作。传说李淳风一日观天象，发现了武则天日后夺取大唐的事情，之后就一直往后推，结果推到了2000年以后的事情。之后袁天罡推了一下他的背，才停下来，这便是推背图一词的来历。时至今日，推背图中所预言的事，多有发生，其准确度之高，令人咋舌。

最后浓墨出场的是刘伯温了。刘伯温又叫刘基，刘伯温身上的头衔很多，什么军事家、政治家、文学家、在他身上都不为过，刘伯温擅长分析，短于实干，对于一个帝王来说，刘伯温的角色就像张良对于刘邦的重要性。以上三个人或许可以洞察天象，预知未来，但是刘伯温不同，刘伯温更像一个心理学家，他洞悉人性，还有出色的大局观，他知道什么人擅长干什么事。这个世界上最深奥的就是人心，从这个角度来看，刘伯温似乎更胜一筹吧。

在民间传说中，刘伯温是一位前知五百年、后知五百年的全能型神人，和诸葛亮一起可谓是我国古代臣子的典范。

可是在洪武八年，刘伯温因为感染了风寒，加上当朝宰相胡惟庸的妒忌，让朱元璋对这位曾经推心置腹的臣子起了厌恶之心。

朱元璋用十分冰冷的语气，赐给了刘伯温一纸《御赐归老青田诏书》，让刘伯温回家养老去。接到诏书的刘伯温，知道自己已经失去了帝宠，也就欣然接受，回家养病了。

刘伯温在老家青田度过了一段比较悠闲的日子，可是在当年的四月，刘伯温病情突然恶化，没几天就去世了。

而在刘伯温去世之前，刘家因为他离开朝廷的事，家道已经中落，儿子刘琏、刘璟都还还没有官职，所以刘伯温在死前占卜了一卦，对儿子说：“五代之后必有重振刘家之人”，说完刘伯温就去世了。

朱元璋在听到刘伯温去世的消息后，又恰逢胡惟庸刚愎自用，颇感忌惮，对刘伯温也有了一丝愧疚，于是就将他的两个儿子都封了官，长子刘琏在洪武十年被封为考功监丞，兼见习监察御史，次子刘璟洪武十四年虽军平叛，得到了朱元璋的赏识。

但刘琏最后为胡惟庸一党所害，跳井自杀，一说是被谋杀，刘璟满腹谋略，擅长军事，在靖难之役时被任命为大将军李景隆的谋主，但李景隆不听刘璟建议，终导致建文江山易主，李璟坚决不受永乐册封，被下狱，在狱中自尽。

至于刘伯温所说的“五代之后能重振刘家”之人，这话实现了吗？

可以说是实现了，但也可以说是没有实现，原因就得等我细细道来了。

刘伯温虽然身死名消，两个儿子最后也没能得到超越其父的政绩，可是刘伯温对大明所做出的贡献，他也给后代留下了一个珍贵的非物质财产：大明诚意伯爵位。

刘伯温死后，长孙刘廌为第二代诚意伯，八世孙刘瑜为第三代，此时已为嘉靖十一年，此后一直延续下去直到明朝灭亡，但第二代和第三代之间断续了一百四十年，以三十年为一代的计算，确实是在刘伯温之后五代的时间，刘家重新振兴了一次，算勉强完成了先祖的预言。

可是即使这样，自刘瑜之后的诚意伯，也不过就是沾了点祖先的福荫，在朝廷上混上了不大不小的官职做做，其家族地位也是不冷不热，不至于穷困潦倒，但也不算太辉煌，就这点地位，能配得上神算子刘基的临死一卜吗？

抛开后人的穿凿附会之说，如果刘伯温真的说过这句预言，那肯定指的也不是刘家后人，刘伯温全家都是因为身陷朝廷纷争而死的，他在临死前就要求子孙们不得再窥探天机，让刘琏把自己一生着作全部献给朱元璋，一本也不能留，对刘璟转达给朱元璋以儒家治国的理念。

如此，刘伯温又怎么可能会希望后世再出现振兴刘家之人，再出现一个涉及朝政的后代呢？说实话，我认为刘家日后那种不咸不淡的生活，恰恰就是刘伯温最希望的家族轨迹。

那刘伯温这句预言有没有道理呢？我也认为有，但也不是什么占卜而来的，而是刘伯温根据世间大势，合理推断出来的。

刘伯温和诸葛亮一样，都是信奉老庄之学的道教朝堂代表，他的师傅，据说就是元末明初的著名修仙者，铁冠道人张中，刘伯温记录下他的预言，编纂成《铁冠数》一书，而在刘伯温自己的着作里，也多是以道教术语而书名的，如《郁离子》、《玉洞金书》等等。

明朝之建立，就是因道教而出的，朱元璋自己就是利用过宗教来笼络人心，如上面所说的张中，疯道人周颠、龙阳子冷谦等等，虽然朱元璋一统江山后，开始弃教重儒，以儒家来教育天下，大力打压道、佛两教，可是对道教，朱元璋还是非常欣赏的。

朱元璋尤其喜欢周颠，为他亲手写了《周颠仙传》、《赤脚僧诗》等文，让人书写后刻在庐山石碑之上，皇帝封仙，足见其宠，洪武七年还亲自制定了道教斋醮仪轨，甚至有时连自己都亲自斋戒祈祷，这给了后世明朝帝王立下了尊道的规矩，以后的大明皇帝在重大日子里多斋戒、做法，就源于朱元璋。

朱元璋嘴里说着宗教的不好，可手里却一步步把道教推到大明国教的地位，之后的永乐帝朱棣，自称为真武大帝转世，嘉靖皇帝有多爱道教就无需多言了，泰昌帝因红丸而死，就连大明崇祯帝，在内忧外患之下，还请了道士来设道场，祈求国泰民安。

刘伯温身为道教入世的代表人物，自然对大明表面均衡，内里尊道的动作了然于心，所以他在临死前，将自己所著的书全交给朱元璋，又劝谏朱元璋以儒治国，这看似矛盾的两步，却正印证了刘伯温的高瞻远见。

皇帝也是人，也有自己喜好的事物，朱元璋喜欢道教，所以刘伯温送书，但治国需用儒教，所以刘伯温劝儒，而且刘伯温看人也准，他看穿了朱元璋猜疑成性，胡惟庸小人得志，其势态必不长远，等到胡惟庸倒了之后，朱元璋必然又会起用被胡惟庸所害之人。

‬惟庸败后，上（朱元璋）必思我（刘伯温），有所问，以是密奏之。

这就是刘伯温对次子刘璟的遗言，此后胡惟庸败灭，刘家二子皆被起用，刘家再次辉煌。

大明尊道，刘伯温所留给朱元璋的书，即使朱元璋本人不看重，但只要留在朝廷里，就会被后代帝王所注意，果不其然，此后历代明帝、文人，不断地对刘伯温加以赞誉：景泰时期的《重锓诚意伯文集序》，刘伯温被誉为“千古之人豪”。

在刘家诚意伯爵位断袭了一百多年后的正德朝，正德皇帝朱厚照颁布诏书，赠刘伯温“太师”，谥号“文成”，称其为“开国文臣第一”，把祖宗朱元璋亲自制定的“大明文臣之首”李善长给移走了，奠定了刘伯温“大明国师”之位，其诚意伯爵位也在痴道的嘉靖皇帝手中恢复了。

所以说刘伯温的预言是否成真，可以说未成、也可以说成了，但这人不是指刘家后人，而是指朱元璋五代之后的皇帝，也可以说是局势，也不是什么神乎其神的预言，而是对道、势的精心研究，最后所得到的剖析，刘伯温在时代的不断加持下，终成一代名相，民间争相尊奉的神仙。

作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！