昆仑山在哪个省，为什么昆仑山那么远，不在中原，还很重要

一般认为：古人口中的昆仑山和现在地理学上的昆仑山不是一个地方昆仑山在哪个省。

在古代的神话体系中，昆仑是一个有着特殊地位的神话中心，类似于古希腊的奥林匹亚山，属于众神居住的场所，很多古代的神话，如夸父逐日、西王母与三青鸟等故事，都起源于昆仑山。奇书《山海经》对昆仑更是大书特书，俨然把昆仑写成仙界代名词，昆仑也被称为：龙之祖脉、龙祖之脉、众神之乡、万山之祖。所以古代的文人骚客都以上昆仑为人生目标，比如屈原在《河伯》诗中写道：“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡”。不知道的还以为他去过。

至于古代的昆仑山究竟在哪，这事争议很大，《山海经》和《淮南子》都认为昆仑山在黄河的源头，盛产玉石。今人通过遥感卫星测定：黄河源头在青藏高原巴颜喀拉山脉，但是古人没有这技术水平，只能一个个地方的胡猜，酷爱追求长生不老的汉武帝就一口咬定：昆仑即于阗的南山，但是后人对此不认同，随着对黄河源头的考证，各种说法纷至沓来，到了清代，陶保廉在《辛卯侍行记》一书中总计前人诸说，指出昆仑山共有七处：一在海外，一在西宁，一在肃州，一、在新疆，一在青海西南，一在卫藏之北，一在北印度。

按照这个说法翻开中国地图：整个西部地区都是昆仑，所以也有人认为古代的昆仑泛指现在的帕米尔高原、喜马拉雅山脉、昆仑山脉以及青海地区的一些山脉。

至于神话中的昆仑到底在哪：估计的自己上昆仑以后才知道。

至于昆仑为什么如此重要，还有额外一个重要原因：故老相传，昆仑乃华夏龙脉的发源地。

中国古书《考工记》记载：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”而《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学又把绵延的山脉称为龙脉。中国的龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。

龙脉一说虽然虚无缥缈，但是中国人自古对风水堪舆钟爱有加，宁可信其有不可信其无，尤其是封建帝王，更是趋之若鹜，一来二去，昆仑山的地位被无限拔高，称为中华民族的一座神山，至于到底在哪反倒没有那么重要。

最后做点引申：昆仑山并非汉人专宠，胡人也信昆仑山的神话，匈奴人就信奉“昆仑神”，历史上北方游牧民族多信奉萨满教，萨满教崇拜山神，而昆仑山是许多北方游牧民族心目中最高大的神山。唐朝的时候还有一类人被叫做“昆仑奴”，后据考证是马来黑人，从大西北一下子飙到了东南海外，可见昆仑一说含义广大！

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“山海经记载的昆仑山是不是现在的埃及？”

有人说是；有人说不是。

本人赞成不是。

一，认为昆仑山在埃及或者附近的证据并不充分。上个世纪上半叶，就已经有国外学者认为，昆仑山神话来自于西域。

华裔学者中，持此类观点且影响最大的，大概是冯友兰先生的表妹苏雪林女士。

不过，她并非认为《山海经》里的昆仑在埃及，而是在阿拉伯半岛的西北。她说，“昆仑”是巴比伦远古传说中的神山“Khursag Kurkura”的音译，原文的含义是“大地唯一之山”。

其实，诸神乐园的神话，不仅埃及有、古巴比伦有，希腊、北欧、印度，还有其他地区也有。

奥地利人类学家施密特经过考察得出的结论是，古代很多地区，存在一种“萨瞒信仰”。“萨瞒”的语源是通古斯语，相当于中国古语中的“巫”或“觋（xi）”。“萨瞒”“巫师”，上古时期被认为是能够与天神交流之人，甲骨卜辞中记载的“阿衡”“伊尹”“巫成”，都属于这一类人。这些人主持当时的祭天大典，往往要选择可以通天的大山或者神山。这是世界各地许多地方都有“诸神之山”或“通天之山”传说的根源。

埃及有这样的山，这就是埃及东北西奈半岛的西奈山，这里的宗教活动可以追溯到很早，但此山并不很高，海拔约2200公尺。附近的凯瑟琳山是埃及的最高峰。大约2600公尺左右。

苏雪林女士所说的阿拉伯半岛的“诸神之山”，是半岛西部希贾兹山脉，海拔约2500公尺。最高峰是哈杜尔舒爱卜山，约3700公尺。

仅就“通天之山”的高度来说，中国上古先民，舍去自己西部的崇山峻岭，而去崇拜差了十之六七的埃及阿拉伯半岛的“低矮”之山，无论如何是说不通的。

二，昆仑山是诸神之山，诸神之王是黄帝。《山海经》里，昆仑山是一个庞大的分区的“集群”。

具体来说——

昆仑东区——有夸父逐日的崇吾之山；长沙之山；共工所触不周之山，由此引发振滔洪水，随后有禹杀相柳及布土治水；峚山，黄帝于此食玉投玉，稷与叔均作耕放事，魃除蚩尤；钟山，鼓等杀葆江，烛龙烛九阴，流沙外等国；泰器之山；槐江之山，建木若木，恒山与有穷鬼，瑶水等。

昆仑本区——西山的一系列山系；华山；昆仑之丘和四水；《海内西经》的昆仑之虚，羿杀凿齿，六水与东渊，巫彭等；《大荒西经》的昆仑之丘，弱水之渊，炎火之山。

昆仑西区——乐游之山；流沙及蠃母之山；玉山，西王母与三青鸟，姮娥窃药；轩辕之丘，黄帝娶螺祖，轩辕国；积石之山，禹积石，夸父弃杖为邓林；长留之山；章莪之山；阴山；符惕之山；三危之山，窜三苗于三危；騩山，老童，祝融，重黎；天山，汤谷帝江，帝鸿与浑沌；泑山；翼望之山。

如此眼花缭乱，如此磅礴逶迤！昆仑是一个巨大无比的山脉，是每座山都有矿藏林木或者故事。

这不是海外的任何小山可以比拟的。只有中华西部的莽莽高原和连亘险峰才配得上“昆仑”二字。

“昆仑”二字，既是圆，又是天，是一擎天圆柱。

中国上古时期的先民，认为天空的中央是“北辰”，亦称“北极”，地上与之对应的、最接近的，就是昆仑。

昆仑是诸神之山，而诸神中的帝王就是黄帝。

黄帝即轩辕氏。学者称，“轩辕”与“昆仑”音同，轩辕之丘也就是昆仑之丘，轩辕是人名，也是丘名、国名。这符合图腾变化律的发展。

《山海经》的昆仑，是天帝在下界的帝都，也是黄帝祭天的圣山。

《山经》说，昆仑之丘由天神陆吾管理。此神，人脸虎身有九尾，还管着天上的九大部州。离昆仑丘不远的槐江之山，是天帝在下方的花园，称为悬圃，由人脸马身虎纹还长翅膀的招英看管。

《山海经》里，还讲到了另外一个重要的天帝——帝俊。帝喾、帝舜其实都是从此分化而来。他原本是东夷族的祖先神。

以黄帝为祖先神的西部族群，和以帝俊为祖先神的东部族群，在《山海经》中，开始同样作为祇形成融合。

“昆仑之丘”，是以黄帝为祖先神的西部族群的“萨瞒信仰”；“蓬莱仙境”，则是以帝俊为祖先神的东部族群的“萨瞒信仰”。这两个族群的信仰，在《山海经》中发生了融合。

这样的神话故事，闪现着中华民族发展和融合形成的影子，不必和埃及或者巴比伦有更多关系。

现在西藏新疆之间的一大片层峦叠嶂的莽莽山脉，以致向东延续到华山一带，就应该是中国上古先民所说的昆仑。