山海经恐怖的地方，《桃花源记》有哪些细思极恐的地方

《桃花源记》山海经恐怖的地方，像极了一个鬼故事。

世人都以桃花源比喻人间仙境，世外桃源，置身其中，不必在意尘世叨扰。但其实，《桃花源记》里的那些蹊跷，让人细思极恐。

一个故事，总离不开三大要素，时间、地点，人物。

那么我将以此展开，稍做分析，各位看官想想是不是这样。

首先，说“时间”《桃花源记》开头一句“晋太元中，武陵人捕鱼为业。”那么，作者为什么把故事背景放在晋“太元”中？

“太元”，是东晋孝武帝司马曜的年号，多数人对这点并不清楚，但说起“中元”，大家都明白什么意思。

每年阴历七月十五，是传统的鬼节，中国人有祭祀亡灵的习俗，这个习俗，可以追溯到上古时期。

到了东汉年间，道教已经开始有“三元说”——天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄。“中元”之名称，由此而来。

作者把时间写到“太元”年间，不是随随便便这么一写，更不是陶渊明不了解“中元”，而是作者在有意暗示“中元”。这是一个关于亡灵的故事。

此一大疑点。

其次，说“地点”为什么是桃花源？而不是杏花源，菊花源？作为田园诗人的陶渊明，平生最喜爱的就是菊花。

“采菊东篱下，悠然见南山”，这是陶渊明心中最怡然浪漫的事。《桃花源记》中却由桃花说起，这是有深意的。

桃花和桃木，在古代是用来驱邪避难的。桃木又称为“降龙木”、“鬼怖木”，是用途最多的驱鬼材料。

春节作为节日，最初并不是为了喜气洋洋过大年，而是古人在渡“年”这个怪兽的劫。

我国最早的春联大多数都是用桃木板做的，又称桃符。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，说得就是临近年关，家家户户更换桃符，祈求保佑平安的。

《桃花源记》中，武陵人穿过的桃花源，让人不得不联想，这其实是穿越了阴阳两隔的屏障。接下来发生的事，已经不属于人间这个世界。

此二大疑点。

再次，说“人物”如果说以上推测有理有据，那么再说“武陵人”进入的这个世界。

原文翻译——

“桃林的尽头，出现了一座山，山上有个洞，于是武陵人下船往里走。起初洞口很狭窄，仅容一人通过，走了几十步，逐渐开阔明亮。土地平坦宽广，房舍整齐排列，田间小路交错相通，鸡犬声随处可闻。人们在田野里耕作，男女衣着，跟外面的世人一模一样。”

这里重点来了，桃花源里人自称是逃避秦末战乱躲到这里来的，不知有汉，无论魏晋，那为何“男女衣着，悉如外人”？

只有一个可能，那就是他们的衣服压根不是自己做的，而是外面魏晋时人烧给他们的祭品。

此三大疑点。

如此解释，便能自圆其说。陶渊明的《桃花源记》，实在是一个“活见鬼”的鬼故事。而这个幻境，后来“武陵人”和“刘子骥”也再没能找到，由此，可见其虚妄。

孙悟空不仅在狮驼岭害怕，而且在狮驼国也害怕了。孙悟空一路上降妖除魔，所向披靡，但在《西游记》原著记载中，他只在狮驼国、狮驼岭害怕过。书中记载的狮驼岭就是一个人间炼狱，他在这里落泪，狮驼国则是妖魔丛生，他在这里胆寒。（全文图片来自网络）

狮驼岭原著中记载，孙悟空来到了狮驼岭妖精的洞口，看到了这样一副景象：

骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉;西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。

这段描写太过血腥，以至于电视剧根本就没有按照原著的描述来拍。在文中，狮驼岭就是一个人间炼狱，妖怪杀人吃人，令人不寒而栗。但是孙悟空并没有害怕，否则也不会进入洞中，也不会被妖精识破，装入阴阳二气瓶中。

在阴阳二气瓶中，孙悟空被烈焰焚烧，有性命之虞，不禁落泪：

说不了，孤拐上有些疼痛，急伸手摸摸，却被火烧软了，自己心焦道：“怎么好？孤拐烧软了！弄做个残疾之人了！”忍不住吊下泪来。此时孙悟空有了性命之虞，因此才会被吓得落泪。

狮驼城孙悟空来到了狮驼城后被狮驼城的景象吓坏了，几乎站都站不起来，这在原文中是这样描写的：

西进有四百里余程，忽见城池相近。大圣举铁棒，离轿仅有一里之遥，见城池把他吓了一跌，挣挫不起。你道他只这般大胆，如何见此着唬，原来望见那城中有许多恶气，乃是——

眼前各种妖怪各司其职，狮驼城完全就是一个妖怪王国。金翅大鹏雕在这里杀害了全国的人才建立了这样一个妖怪王国。但这会是让他胆寒的原因吗？毕竟孙悟空也曾经在花果山领导过四万七千群妖和七十二妖王的。

真正让孙悟空害怕的还是自己的师傅，自己虽然不怕妖怪，但是面对如此多的妖精，他也担心能否保师傅平安。况且此地已经离灵山不远，如来佛祖却放任妖精在此做恶，也让人心寒。

《西游记》中有太多隐喻和讽刺的东西，因此不太适合完全按照原著来拍。电视剧的改版倒是很成功。