十一月初六是玉皇大帝的诞辰，大年三十，初一到十五，最不能犯的禁忌是什么

从腊月三十(除夕夜)开始十一月初六是玉皇大帝的诞辰，到正月十五(大年)结束，到底有多少禁忌我不太清楚，我就将我知道的告诉大家

腊月三十那天必须贴春联，和饭桌上得有鱼，饭后，一家人将家里家外打扫干净，将要到凌晨零点时，将家中的所有灯全部打开，照亮屋里。不管是家中老人还是小孩，都要守岁(凌晨后，正月初一)，才能上床睡觉

初一，不能说些不吉利的话，不能睡懒觉和不能扫地，不能将用过的水倒在地上，要用容器将水装起，初二才能倒，也不能随便用钱，还有就是不能用刀和不能洗衣服

初二，嫁出去的女儿带上老公和孩子回娘家，给自己的父母和家人拜年，不管是天南还是地北

初三，陆陆续续地开始，到亲朋好友家中拜年，一直到正月十五大年结束

要说禁忌，恐怕还是腊月三十和正月初一最多，在还是小孩子的时候，这两天感觉过得心惊胆颤的，害怕自己在不经意时说错了话，又要受到大人的责怪

为什么说现在过年没有以前那么热闹？因为有很多的习俗没有了，以前的规矩改变了，如:放鞭炮和舞狮子，耍龙灯等，再也看不见了，年味慢慢地变淡了

玉皇上帝在道教中地位尊崇。道教认为，正月初九是玉皇上帝的诞辰，每到此日，各地道观都要举行隆重的庆贺仪式。玉皇大帝全称是：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，又称“玉皇大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”或“玄穹高上帝”。

据《玉皇本行集经》记载：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真， 辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为千古一圣。

至于有的佛教徒说玉皇是帝释天，都是无稽之谈，首先，从经典角度，佛教没有任何一本佛经提到玉帝，也没有任何一本佛经说过玉皇是帝释天，更没有哪本佛经说帝释天生日在正月初九，都是凭佛教徒的穿凿附会；其次，对比二者特性，帝释天在欲界第二层天忉利天，管理三十三天城，玉帝则管理三界内外三十二层天，而忉利天三十三天城，根本不是度人三十二层天。忉利天是须弥山顶，共有三十三座城，东西南北各八座城，中间一座，因陀罗在中央的那座，统治者三十三座城，用一个比喻：佛教三界就是一栋二十八层楼的楼房，忉利天就是第二层楼，这第二层楼东西南北各有八间房，中间还有一间，这一层一共三十三间房，因陀罗管的就是这一层的三十三间房，连第三层都管不到：而道教的玉帝统领的是三十二层天，再用个比喻：道教三十六层天是三十六层楼，其中下边二十八层楼不出轮回，上边的八层楼不堕轮回，玉帝统领的就是不出轮回的二十八层楼和二十八层之上的四层不堕轮回的楼层，穿凿附会的拿管一层三十三间房的说是那个管三十二层楼的，这就是扯淡；玉帝不堕轮回，管统领三十二层天，无任期、寿限；帝释天不出轮回，为雷神、战神，有任期，有寿限。说二者是一回事，根本是无稽之谈。

这是一个大的问题。

有人说他叫张友仁。

是个唐朝人，他著名的事就是治家有方，别人问他秘诀，他写了一百个忍字。所以他又叫张百忍。

但是，玉皇大帝这个名词宋朝开始有的。

这个名词是宋朝的皇帝鼓捣出来的，全名应该是“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”——好长的名字。

说出来你可能不信，那宋朝之前难道天庭就没有领导吗？

别着急有，不过叫的名字不一样，叫啥呢？说出来你别吃惊：上帝。

别乱想，这个上帝并不认识耶稣。

实际上上帝这个词西方宗教传来的时候借用的。

在宋朝之前，我们都把上天最高领导叫昊天上帝，这个名字文绉绉的，老百姓称他是天公和天翁，就跟现在我们叫老天爷一样。

至于老天爷姓什么？

这个问题其实非常好回答，因为皇帝号称天子，老天爷是他爹啊，儿子姓啥爹自然姓啥啊。

例如最著名的《三国演义》里东吴派张温出使蜀国，和蜀国的学士秦宓抬杠，张温问天有姓吗？秦宓回答得更干脆，当然有，姓刘。张温说你凭啥这么说，秦宓说天子姓刘，当然天也姓刘了。

不过吧，如果这样的话，皇帝变来变去，天上的玉帝也要变来变去，老百姓可记不住，干脆就记住玉帝姓张。

为什么姓张呢，有一个故事。

《酉阳杂俎》里记载的，天本来姓刘，可是有一天天上的一只白雀来到了人间，被一个叫张坚的人得到了。刘天翁知道后很生气，好几次派人想要杀掉张坚，但是白雀每次都能预先得知消息告诉张坚，张坚都能逃过。后来张坚说您冤家宜解不宜结，我摆一桌咱俩和解吧。刘天翁就驾着龙车来到张坚家，张坚的饭菜很丰盛，刘天翁就喝醉了。张坚乘机架上他的龙车就飞往天庭，到了天上，他就自立为天翁，更换百官，封白雀为上卿。刘天翁酒醒后，一切都已经晚了，他就在人间作乱，张天翁为了安抚他，就封他为泰山太守，主管人类的生死簿。

这书虽然是唐朝的书，但这传说却可能出自汉朝末年，这个故事很可能是太平军起义的张角他们编出来的张角的意义很明显，现在天翁是我们张家的人了，天子也应该姓张了。张角虽然失败了，但是张家的太平道却流传广，老百姓就记住了玉皇大帝姓张。

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