考古奇闻怪事，乾隆六下江南，发生了哪些奇闻异事，大家知道吗

清朝的皇帝外出巡视、微服私访在历朝历代帝王中是非常有名的考古奇闻怪事，康熙微服私访、乾隆六次下江南等等，伴随这些清帝王巡查地方工作的史料，很多文艺工作者借题发挥想象，创作出无数的香艳题材的小说。

最为大家广为熟知的是乾隆爷和夏雨荷相遇大明湖畔的故事，这段故事无从考证，民间戏说和琼瑶言情小说里最为多见。今天不谈香艳的风花雪夜，只谈趣闻奇异的故事。

大明湖的蛤蟆不会叫趣闻指数91%；离奇指数99%

老济南的朋友或者常居济南的朋友都会知道关于大明湖的一些奇闻异事，其中有一件事跟乾隆爷关系非常大，那就是大明湖的蛤蟆不会叫。

传说，乾隆爷下江南的时候，每次都哟夜宿在趵突泉或是大明湖旁边，一来这个地方凉快，二来这地方有风有水有境，非常符合乾隆爷骨子里的风雅。 乾隆最后一次下江南，同样是夜宿大明湖。乾隆爷是一个汉化程度很深的帝王，四书五经六艺非常精通。也很喜欢像文人士大夫那样，喜欢夜里挑灯读书。

人嘛，年纪大了喜欢图个清净，乾隆爷晚上读书的时候，大明湖里的蛤蟆一直呱呱叫个不停，搞的乾隆爷心烦意乱。

于是，乾隆爷把随从喊过来，嘱咐随从出去弄点动静，别让这些蛤蟆叫个不停。

仆人们就来到湖边，扔石头驱赶蛤蟆。

哪知蛤蟆哪理会几个太监，蛤蟆心想，就你一个太监奴才，还不如我们这些水中之物活的逍遥自在。继续呱呱叫个不停。

太监回去禀报，这群蛤蟆不听话。

乾隆爷一听，我的口谕还不好使了。

于是，提笔写下“肃静”二字。让太监扔到水里，等于给蛤蟆们下了一道圣旨。哪知蛤蟆们接到圣旨，立刻鸦雀无声。

等到乾隆爷离开济南府的时候，走的匆忙忘了把御旨撤回，这些蛤蟆们到现在还不敢开口。

这就是大明湖的蛤蟆不会叫的历史传闻。

与农夫对联打赌吃便便 趣闻指数94%；离奇指数85%

乾隆爷是帝王中出了名的爱玩，而且贵为天子玩的还挺另类。

传说乾隆皇帝下江南，路过江南一户人家，看到还偷玩耍、小鸡啄米的景象。随即出对联“饥鸡盗稻童筒打”，随从们都不能对答，乾隆爷沾沾自喜、哈哈大笑到你们这帮奴才亏你们天天“之乎者也”吹天冒泡，你们都对不上来，朕以后的江山社稷该依仗谁。

此时，有个当地的落魄秀才听到了，说这有什么难的。

乾隆一听，这分明是泼冷水。上前问道，老人家可不要信口开河。

老秀才说道，哪敢哪敢。

乾隆说，要是对不上来怎么办。

老秀才说，我要是对不上来就吃便便，要是对的上来，老爷您去吃便便。

乾隆说：好 ！

老秀才开口对到：鼠暑凉梁客咳惊。

乾隆一听，目瞪口呆。但还是要履行诺言，老秀才赶紧制止，借一步说话“草民刚才无礼冒犯”。

乾隆爷，哈哈大笑说，好一双慧眼，赏黄马褂一件，黄金百两。

随即，离去。

其实关于乾隆爷六下江南的趣闻轶事有很多，更多的都是民间插科打诨、茶余饭后的谈资，大家听个乐呵即可，千万不要与历史混淆。

答：这个问题我非常了解，我来回答。

首先，提问这个问题的人一下子就搞错了三个点。

第一点，严格来说，无头石像不是在武则天坟前，而是在乾陵的朱雀门外。乾陵不是武则天自己的陵，是她和丈夫唐高宗的合葬陵。

第二点，不是61个石像，而是64个石像，对，64个。

第三点，这些石像的身份有将近一半还没有确定。

由于史书没有过多记载这64个石像的来历，所以，后人对它们的了解，一方面是来自民间传说，一方面是来自专业的考古研究。

民间传说是不可靠的，专业的考古才能接近历史的真相。

比如说，千百年来，大家都说这是61个石像，开口闭口就61个石像。现在，在这些石像前面，还用水泥砌了个牌，牌上光鲜鲜地标上有“六十一蕃臣像”的字样。

但是，1906年，有一个名叫足立习六的日本学者，前来乾陵考察，他一看这些石像的站位，就怎么看怎么别扭。

别扭在哪儿呢？

东边29座，西边32座，并不对称，完全不符合东方古代的建筑风格。

因此，这个学者断言：东边应该还有3座，现在看不到，是因为被人毁坏了。

后来，我国研究人员果然在乾陵东侧陵园区发现了三座石像——不过，它们不是被毁的，而是还没制作成型。

也就是说，乾陵的石像应该是64座，但有三座还没雕刻完工。

即乾陵的石像群其实是半成品——还差三座才算成品。

那么，是什么原因使得这个庞大的石像群还未完工就烂尾了呢？

这是一个新问题，让所有的研究者措手不及，现在还没法给出可靠的答案。

过去根据民间传说的说法是：唐高宗入葬时，有61位少数民族官员和邻国使节前来参加葬礼。武则天为纪念这件事，同时也是为了炫耀大唐威势，就将这些人的雕像立于灵前，石像背部均刻有国别、官职和姓名。

但是，这种说法，经考古学家轻轻一推，就四脚朝天了。

前面说了，石像群的石像数，不是61座，而是64座。如果真的是有少数民族官员和邻国使节前来参加葬礼，他们不可能互相约好，就来八八六十四人，不能多一个，也不能少一个，到时东边站32人，西边站32人，对称……这太搞笑了。

最主要的是，研究学者们发现，有很多石像背后文字的开头都写有“故”字，说明名字的主人在石像未雕刻完成时就已经去世了。

比如，西侧的阿史那弥射石像名字前就带有“故”字。

考古专家查史书核对，阿史那弥射是西突厥的首领，死于公元662年。而唐高宗却是崩于公元683年，二者间差了21年！

那么，阿史那弥射是不可能死而复生、或者穿越时空来参加唐高宗葬礼的。

还有，史学家陈国灿先生专门对61个石人像展开研究，最后仅考证出36尊石像的名字，认定他们的身份是疏勒国王裴夷健密施、康国王泥涅师师、于阗王尉迟璥、波斯王卑路斯等等，剩下近半数石像的身份已经无法勘破了。

话说回来，这些石像的头颅为什么没了呢？

民间传说，八国联军侵华，看见他们的先人的石像在为唐高宗守灵，引以为辱，就全毁去了头颅。

一听这传说，就让人发笑。

八国联军都是些什么人组成的呀？

石像背后刻的都是突厥人、西域人，这些突厥人、西域人怎么就成了八国联军的先人了？

八国联军认突厥人、西域人为先人，他们这是傻啊，还是傻啊，还是傻啊？

而且，八国联军侵华期间，从未到达过陕西，又怎么到乾县来毁乾陵的石像呢？

民间传说只好改口，说不是八国联军毁的，是安史之乱那会儿毁的。

他们说，安禄山不是胡人吗？安禄山到了乾陵，看见了自己先人的石像在为唐高宗守灵，引以为辱，就全毁去了头颅。

好吧，就算是这样，那么，请问，安禄山毁石像的时候为什么不连同石像身体一起砸毁呢？这样才能达到毁尸灭迹的效果嘛，要知道，石像的背部可是刻有国别、官职和姓名的喔。

但是，北宋名臣游师雄曾经考察过乾陵，他记载了乾陵这些番臣石像的情况，并未提到石像无头——人家安禄山可是清白的。

那么，民间传说只好改口说，石像头颅被毁，完全是文物贩子所为。

他们的说法是：这些石像的文物价值可高了，可恨的文物贩子就把这些石像的头颅砸掉，偷运到国外了。

这种说法，似乎查无对证，在很长一段时间内几乎成为了定论。

但是，1971年，陕西省乾县瓜婆岭村村民田间劳作时，突然从地里掘出了一颗雕刻精美的石刻头像。

他们第一时间判断：这石刻头像可能是来自乾陵的石像群。

于是，他们拿石刻头像到县里交给了文管会，并说了自己的推测。

文管会的干部就和他们一起到石像群里核对，对啊对，果然，发现西边最后一排的一座石像颈部的断痕与石刻头像相吻合！

这之后，又有人陆陆续续在乾陵附近挖出石刻头像。

其中，有一尊梳着13条辫子的石人头像，是至今为止脸部最为完整的石人头像。

哎，什么文物贩子，什么偷运到了国外了，不都埋在乾陵附近的泥土里了吗？

不用多说了，谣言不攻自破。

还有，考古工作者注意到，明朝开国元勋刘伯温曾到过乾陵，并留下了“番王严似立层层，天马排行势预腾”的诗句，从诗句表达的意思来看，石像群应该还是完整的。

但是，到了明末，来游乾陵的诗人就写了“赤马剥落离倒旁”的诗句，明显是说乾陵的立马和石像都倒在了地上。

所以，石像被毁的时间应当是在明朝中期。

明朝中期，乾陵发生过什么大事件呢？

专家们的焦点最后锁定在明嘉靖三十五年（1556年）发生的华阴大地震上。

该年1月23日，陕西华县发生了一次8至11级的大地震，震感极为强烈，造成数十万人死亡。乾陵距离华县只有100多公里，属于震中地带，因此乾陵也势必遭受到极大的影响。

专家们推断：石像的颈部是最脆弱的地方，因此被地震震断毁坏了！

我觉得，这应该是正解。