端宏斌,“非遗”该如何更好地融入现代生活?

非遗是非物质文化遗产的简称,在我国列入非遗的项目有昆曲,古琴,安徽宣纸,南京云锦,书法篆刻,剪纸端宏斌、京剧、皮影戏等等。

端宏斌,“非遗”该如何更好地融入现代生活?

端宏斌,“非遗”该如何更好地融入现代生活?

这些文化遗产能够流传到今日,我认为有两方面的原因,一方面它自身技艺的精妙绝伦,另一方面,它们贴近生活,有着顽强的生命力。盘点每一项非遗文化它都有着悠久的发展历史,在发展的过程中不断的融入当时的社会生活。那么发展到今天,非遗该如何更好的融入现代生活呢?

端宏斌,“非遗”该如何更好地融入现代生活?

端宏斌,“非遗”该如何更好地融入现代生活?

别的领域我不擅长,但我是剪纸爱好者,就来以剪纸为例来说吧

端宏斌,“非遗”该如何更好地融入现代生活?

首先:剪纸是一种乡土艺术,是劳动人民创作的,它和民俗节日牢牢的绑在一起,春节,元宵,端午节,七夕等等等,都离不开剪纸的创作,只要过节,就会有剪纸窗花作品的出现,它表达的是人们美好的愿望。有需求,就有发展的希望。

端宏斌,“非遗”该如何更好地融入现代生活?

端宏斌,“非遗”该如何更好地融入现代生活?

其次,到了现代社会,剪纸的使用范围就扩大了,可以把剪纸元素融入到印染业,成为服装设计的符号,或者是陶瓷器皿、抱枕靠垫等融合剪纸元素,建筑上也可以使用剪纸作为彩绘装饰

也可以制作包装袋,贴合外包装的设计元素。总之,和生活互动融合的越多,非遗就越有生命力。

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马三立虽然师承周德山,但主要教他能耐的却并不是周蛤蟆,而是他的胞兄马桂元。

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马桂元的本事是万人迷李德钖教的,据马老本人回忆,他大哥的相声是最像李德钖的,台下观众笑得死去活来,但马桂元依然面若冰霜,如同雕塑一般屹立在舞台上。

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而马桂元对马三立的教学也是非常严格,稍微出点错就开无双,就连马三立演出效果特别好,效果炸粘子,大哥也能把马老暴打一顿,就因为有气口或者节奏不对。

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所以说本来天赋不算特别好的马老,在大哥的铁血教育下,也终于开了窍。但可惜的是马桂元年纪轻轻染上毒瘾,三十几岁就驾鹤西去,否则马家还能多一位大师级人物。

端宏斌,“非遗”该如何更好地融入现代生活?

所以说马三立本人的风格是比较多样的,既有马桂元的传授,也有周德山的影响,同时还有他自己后天悟出来的东西,所谓的“马氏相声”的内涵其实是非常丰富的。

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马三立一生一共有十个弟子,几乎都是拜门的弟子,得到他真传的都不在徒弟名单中,下面给您一一列举。

端宏斌,“非遗”该如何更好地融入现代生活?

笑字辈——阎笑儒、连笑昆、高笑林、尹笑声。大徒弟阎笑儒,比马老还大一岁,妥妥的带艺投师,要的就是一个门户,阎笑儒的活主要跟宋玉清、李少卿、以及丁文元的父亲学的,风格跟马三立差别很大,反而有点像焦家门的味道,台风偏火爆。马老也没拿阎笑儒当晚辈,两人出席活动都是马老搀着阎笑儒,跟伺候大哥一样。

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连笑昆是连秀泉的儿子,本事都是跟老爹学的,拜马三立也是为了要个体面门户。而且连笑昆擅长的是柳活,而马老刚好瘸了这一门,可见硬要说他是马氏相声估计马老自己都不信。

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高笑林是高桂清之子,父子两代都是连兴茶社穴头,穴头儿子自然也不可能跟外人学活了,所以这也是带艺投师的主儿。

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尹笑声就不用多介绍了,大名鼎鼎的尹寿山之子,尹笑声的相声风格高仿尹傻爷,田立禾在舞台上也调侃尹笑声是“小傻子”,可见基因的力量有多强大。

端宏斌,“非遗”该如何更好地融入现代生活?

其他艺名都不改的拜门徒弟——班德贵、常宝华、常宝丰、于宝林、李文华、姜宝林(?)班德贵就是高峰的师爷,他的活是张杰尧教的,本来有个艺名班松侠,后来因为张杰尧实在跟同行处得太恶劣,弄得班爷也没了饭辙,于是只好跳门拜了马三立,等于从寿字辈降到了宝字辈。

端宏斌,“非遗”该如何更好地融入现代生活?

常宝华常宝丰兄弟两个也是纯拜门,家里那么多相声大拿,压根也不用专门跟马老学活,就跟侯耀华拜常宝华一样,纯粹是家族联谊的见证而已。

于宝林身为四大宝林之一,台风倒是有点马老的影子,但也只是有点而已。毕竟他的授业恩师是张振圻,而且于宝林31岁才拜马三立,这时候要教活早就凉透了。

李文华就更没马氏相声的影子了,24K纯捧哏,怎么可能传承一头沉的马三立呢。

姜宝林到底算不算拜了马三立,这里都得打一个巨大的问号。1988年燕春楼的收徒仪式,马老话里话外都是为了损李洁尘,说要收姜宝林感觉就是个添头,不是重头戏,所以姜宝林要传承马三立,那也非常勉强。

实打实的马派传人——马敬伯、马志明、赵心敏、于克志。严格说来,马老在马敬伯身上下的功夫,比马志明还要多。马桂元英年早逝之后,马三立就成了马敬伯的爹,对这个侄儿可谓是无微不至。当时马家经济困难,但马敬伯也绝对是待遇最高的,过年要有一根炮竹,那也是马敬伯的,马志明只能流着哈喇子看。

马敬伯在艺术上最像马老,毕竟言传身教硬喂大的,花的功夫更多,结果自然就更明显。马敬伯使活的节奏和语速,都有年轻时候马老的味道。

而马志明反而有点自己悟出来的风格,语速偏慢,语调偏低,台风沉稳帅气,属于马派中的少马派。其实从马志明喂出来的黄族民身上就能看出端倪,黄族民给马三立或者马敬伯捧哏,感觉两人就不在一个频道,风格只能匹配马志明。

赵心敏被誉为造诣最接近马老的艺人,就连马三立都不得不承认,让马志明多跟赵心敏学习,那才是正宗马氏相声。

于克志卢福来是马志明的摆知徒弟,而两人也是马三立言传亲授教出来的,马氏相声的味儿非常正。

青年一代的马氏传人——郝梦春、马军郝梦春是马六甲的徒弟,但能耐比师父大得多得多,而且也是公认的正根马氏相声传人,毕竟是马志明亲自指导的,能耐错不了。

马军虽然是靳佩良的徒弟,但他的相声路子属于高仿马志明,而且得到了马志明的亲自指导,业内也公认马军就是马氏相声传人。不过他的搭档盛伟台风有点狗,不是黄族民那种纯粹匹配马志明的路子,所以马军既能够传承马氏相声,也能探索出自己独有的风格。

另外德云社总教习高峰也是学习马氏相声,只不过高峰属于自己摸索学习,没有得到过马三立或者马志明的亲自指导,属于只学其表不得其里,再加上德云社一帮棒槌粉丝,对于高峰的进步也是限制巨大。但如果真要在德云社找一个马氏传人,高峰也是不二人选。

以上~~~

2022-06-11

2022-06-11