锐角云，在宋代书法四大家中，苏轼的书法并非最好，为何却居四大家之首

在中国古代历史上锐角云，有两个"天才"式的完人，一是思想，政治.军事方面的王阳明，一生"立徳;立功;立言"做到三立。一个文弱书生懂兵法，通周易，从未打过败仗。创立"知行合一"学说。再一位就是文学艺术领域的苏东坡。

在诗词艺术上他既有"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"的大气磅礴; 也能来"转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨……但愿人长久，千里共婵娟"的万千柔情。

一 苏东坡他就是书法。书法就是他，他的书法表达，根本就不需要伪装和矫饰;只是追求一个"真";

苏东坡并没有死乞白赖，营营苟且，煞有介事地要当大书法家,他只是把书法看成是表达内心感受的工具,浑然天成，他的书法"清水出芙蓉.天然去雕饰"。

他自己说:“我尝好之每自笑”,书成“谬被旁人裹”。因此，苏东坡是中国历史上极其罕见的用书法书写人生的书法家,他的书法实践、书学思想高度统一、高度契合的人。

正如《宋人轶事汇编》记述他的自己说"某平生无快意事,惟作文章,意之所到,则笔力曲折,无不尽意。自谓世间乐事无逾此矣。”

他在《题笔阵图)中也写道:“笔墨之迹,托于有形,有形则有弊。苟不至于无,而自乐于一时,聊寓其心,忘忧晚岁,则犹贤于博弈也。”

文章如此,书法亦然。既然是一种快意的流露和表达,自然就无须做作、无须矫饰、无须流露和表达得那么不快意。书法是其生命人格的观照。

二 看看历代大家对他的评论，陆维钊先生断言“宋人之书,当以苏轼为第一”。清代杨守敬写《学书迩言》称“苏东坡书,自是有宋第一,流传既多,沾溉亦众;二王后独出冠时,别开生面”。

他同时代黄庭坚则说出了为什么苏东坡排第一？论述最贴切:“东坡道人少日学兰亭,故其书姿媚似徐季海,至酒酣放浪,意忘工拙,字特瘦劲似柳城悬。中岁喜学颜鲁公、杨风子书,其合处不减李北海。至于笔圆而韵胜,挟以文章妙天下、忠义贯日月之气,本朝善书,自当推为第一。数百年后,必有知余此论者。”

整体意思就是说～苏东坡的书法和他的人格魅力、文采风流已经融为一体。

苏轼自己说:“古人论书者,兼论其平生,苟非其人,虽工不贵也。”这话仿佛是针对他自己说的。要理解苏东坡的书法,必须理解苏东坡本人 太丰富了,经历丰富,思想丰富,情感丰富,艺术成果丰富

三 从书法功底来和代表作说，也无论是学二王、学颜体，还是学杨凝式,虽然书法风格因时、因势不同,但是其书法里本质的核心东西一天都没有变过。所以他才被历代书法家推举为宋代书法代言人。

在书法佳作上，他既有楷书《醉翁亭记》，《表忠观碑》《北游帖》等千古佳作，又有天下第三行书《寒食帖》《前赤壁赋》;《治平帖》《跋怀素自叙帖》等行书，还有大草《梅花诗帖》《奉喧帖》等草书。

堪当宋代书法第一把交椅的位置。有人说米芾书法好，其实米芾也只是行书好，他的楷书还没有黄庭坚出色。更不要比肩苏东坡了。

四 在书法理论和流派上，没有了苏东坡，宋代"尚意书风"不但会是一盘散沙，各自为战，而且难以形统一的书法潮流。并且会难以与唐代或晋代抗衡。

东坡说:吾书意造本无法，点画信手烦推求"。“吾书初无意于佳,乃佳尔"。

他进一步开创性提出:“退笔如山未足珍,读书万卷始通神"。他指名道姓地颠覆前人的"唯笔法字匠"论。提出好的书法要包括三方面，"作字之法,识浅、见狭、学不足三者,终不能尽妙”。

五 再从书法实力来论，宋代最好的四大家"苏蔡米黄"里，米芾是公认仅次于苏轼行书最好的书法家，但"天下三大行书"里为什么没有米芾的书法？因为书法不仅仅是炫技。不是八面出锋式的左右逢源，还在于书法是讲天人合一，书法是要表达感情和境界，比如。无论《兰亭序》《祭侄稿》，《寒食帖》，哪一个不是有感而发，真情实感的完美抒发？

苏东坡所追求的书法正是书法的最高境界，他与生俱来，漫不经心的对书法的自信和书写，

与黄庭坚毕生都在检讨自己的书法缺失，米芾刻意计较自己书法的功巧形成了鲜明的对比，宋代尚意书风在苏东坡这自信，自得，自负。自如与豪迈，不经意间推向了浑然天成的巅峰状态。

苏东坡之所以高于宋代那些书法大家，在于他是那种内心世界、为人处世上，和完美的人格上。因此,读懂了苏东坡的人生,也就读懂了苏东坡的书法。也就读懂了为什么苏东坡是宋代书法领袖人物。