文明行为的持续、重构与转为：铁器时代的安纳托利亚文明行为

文明的持续、重构与转为：铁器时代的安纳托利亚文明行为 文明的持续、重构与转为：铁器时代的安纳托利亚文明行为

英国专家学者埃里克·H.克莱因在《文明的崩塌：公元前1177年的地中海世界》一文中强调，全部波罗的海全球的黄铜文明行为在连续近二千年后倏然奔溃，早已进步了好多个新世纪的大中型王国和中小型帝国快速分裂，接踵而来的是一个一化三改，专家学者们常视之为人类发展史上的第一个“黑暗时代”。实际上，伴随着公元13世纪初赫梯帝国的亡国，安纳托利亚文明行为由黄铜文明行为步入了铁制品文明时代。赫梯帝国衰落后，中西方文明行为间的沟通交流不仅不曾终断，反倒呈现了另一种文明行为相处的景色。安纳托利亚半岛花园上不但仍有尚在持续的原来文明行为要素，还新添加了一些外界文明行为文化原素，接着多种多样文明行为与人文在这里交汇处撞击。

全新考古学直接证据说明，赫梯帝国帝都哈图沙很有可能并不是一瞬间毁于一旦，而在被侵入烧毁前就已被慢慢废旧。哈图城池的考古学地质构造亦表明，在铁器时代初期（约公元1100年—前900年），许多被抛弃的赫梯工程建筑被再度应用，陶瓷器和制瓷技术性也依旧继承了赫梯的设计风格。尽管这时早已逐渐有新的市民进到安纳托利亚中西部地区，但赫梯文明行为的设计风格依然得到维持，直到铁器时代中后期（约公元900年—前550年）才有一定的更改。

大概公元9—前7新世纪，在半岛花园东部地区盛行了乌拉尔图帝国，它之后在亚述帝国、辛梅里安人及其斯基泰人的多种影响和侵入下慢慢衰落。乌拉尔图人的建筑工程技术设计风格既承袭了赫梯人的传统式，又达到了自主创新与提升；在宗教信仰上，她们将被吸引地域的神灵都列入了自个的钦佩管理体系，例如卡俄斯施威尼和暴风雨神太舍巴各自源于胡里的的施米克和泰苏普；手工雕刻风格特征与亚述人类似，但也并不是彻底立即使用。她们与此同时应用楔形文字和象形字，全新科学研究觉得乌拉尔图语和胡里语很有可能存有着一定的同宗关联。

铁器时代的半岛花园东南部地区和也门北边盛行一些小邦国，学界称作“新赫梯帝国”。这种领国经历四百多年的发展趋势（公元12—前8新世纪），最后都被亚述帝国吸引，但他们却留下了赫梯文化艺术的许多传统式。新赫梯帝国的君王们经常承袭赫梯君王的名称，例如苏皮鲁流马、穆瓦塔里和哈图西里等，她们还应用卢维吾尔语象形字。卢维文化艺术在青铜器时代的安纳托利亚占据主要部位。许多专家觉得，赫梯帝国尽管以赫梯语为官方网术语，但民俗普遍术语则是卢维吾尔语，许多赫梯君王图章上面应用了卢维吾尔语象形字，赫梯末王苏皮鲁流马二世就曾用卢维吾尔语在群众墓碑上纪录自身的贡献，即“南堡符文”。因而，有专家学者融合资料和考古学直接证据胆大猜想：在赫梯帝国后期，赫梯皇室菁英并不是马上衰落，反而是移居到了安纳托利亚半岛花园东南部地区或是也门北边，随后与本地的住户结合，产生了这种新赫梯帝国。